O Presidente iraniano, Masoud Pezeshkian, apelou à unidade nacional face às ameaças externas, ao mesmo tempo que insistiu que o seu governo está disposto a negociar o seu programa nuclear numa enorme cerimónia pública em Teerão, em comemoração do 47º aniversário da fundação da República Islâmica.

Grandes multidões reuniram-se na capital e noutras cidades do país numa demonstração de apoio ao governo, enquanto o país comemorava o aniversário de 1979, num dos momentos mais difíceis da história recente do país.

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Após a última ronda de conversações sobre o programa nuclear do Irão, o Presidente dos EUA Donald Trump tem continuou a ameaçar Teerã com potenciais ataques militares se não aceder às exigências de Washington em questões que vão desde o enriquecimento nuclear até aos mísseis balísticos, com o líder dos EUA a considerar enviar outro grupo de porta-aviões para a região.

Paralelamente às ameaças dos EUA, o Irão também se debate com amargas divisões internas no meio das consequências da sua repressão mortal aos protestos no início deste ano, em que milhares de manifestantes foram mortos e uma economia em crateras.

Dirigindo-se às multidões na Praça Azadi, em Teerão, Pezeshkian apelou à solidariedade entre os iranianos face às “conspirações das potências imperiais”.

“Estamos juntos… em solidariedade face a todas as conspirações que visam a nossa nação”, disse ele, acrescentando que a força e a unidade do povo iraniano “dá origem à preocupação dentro do nosso inimigo”.

“Devemos continuar lado a lado.”

Quanto às conversações nucleares, disse que o Irão “não procura armas nucleares” e está “pronto para qualquer tipo de verificação”.

No entanto, disse ele, o “alto muro de desconfiança” criado pelos EUA e pela Europa “não permite que estas conversações cheguem a uma conclusão”.

“Ao mesmo tempo, estamos empenhados com total determinação no diálogo que visa a paz e a estabilidade na região, juntamente com os nossos países vizinhos”, acrescentou.

Pezeshkian pede desculpas

Ao abordar os recentes protestos, que começaram com manifestações sobre o elevado custo de vida e a queda da moeda, antes de se alargarem a outras queixas contra o governo, Pezeshkian pediu desculpa pelas deficiências do governo e disse que estava a fazer “todos os esforços possíveis” para resolver os problemas.

“Estamos prontos para ouvir a voz do povo. Somos servidores do povo. Não procuramos confrontar o povo”, disse ele.

Ele culpou a “propaganda maliciosa” circulada pelos inimigos do Irão por inflamar a agitação, que ele chamou de motins.

“Os esforços que os nossos inimigos estão a fazer para criar feridas profundas na sociedade e ampliar as divisões, devemos curar essas feridas”, disse ele.

Irã ‘aberto a acordo’

Falando à Al Jazeera de Teerã, Ali Akbar Dareini, pesquisador do Centro de Estudos Estratégicos, disse que o discurso de Pezeshkian sinalizou que o Irã estava “aberto a um acordo justo e equilibrado com os Estados Unidos”.

“Embora ele não tenha entrado em detalhes, dizer que o Irão está aberto a isso significa que o Irão, ao mesmo tempo, resistirá às exigências irrealistas dos Estados Unidos que procuram desarmar o Irão ou negar ao Irão os seus direitos soberanos”, disse ele.

Ele disse que o discurso de Pezeshkian reconheceu que as queixas do público para com o governo eram legítimas, sublinhando que o seu governo faria o seu melhor para resolver os problemas.

Reportando a partir de Teerão, Resul Serdar da Al Jazeera disse que as comemorações do aniversário estavam a decorrer num momento crítico para o Irão, uma vez que o país enfrentava ameaças externas e divisões internas significativas.

“Há uma enorme exigência de mudança”, disse, acrescentando que, entretanto, “o establishment quer mostrar que tem o apoio do povo”.

O líder supremo, aiatolá Ali Khamenei, fez um apelo na terça-feira para que os iranianos comparecessem e se juntassem às celebrações, que contaram com a presença de importantes figuras políticas, militares e religiosas.

Bandeiras dos EUA e de Israel queimadas

As comemorações apresentavam símbolos proeminentes do sentimento antiamericano e anti-israelense, com pessoas queimando e pisoteando as bandeiras desses países.

A mídia iraniana mostrou imagens de caixões simbólicos envoltos em bandeiras dos EUA e com nomes e retratos de comandantes militares dos EUA, enquanto mísseis iranianos e os destroços de drones israelenses abatidos durante o ataque do ano passado.Guerra de 2 dias foram exibidos.

Nas ruas, as pessoas agitavam imagens de Khamenei e do aiatolá Ruhollah Khomeini, o fundador da República Islâmica, ao lado de bandeiras iranianas e palestinianas. Alguns gritavam “Morte à América!” e “Morte a Israel!”

Dareini, do Centro de Estudos Estratégicos de Teerão, disse que as comemorações foram uma manifestação significativa de solidariedade num momento crítico para o Irão.

“Os israelitas e os americanos têm procurado quebrar a solidariedade nacional no Irão, mas os comícios de hoje em todo o país são uma manifestação de solidariedade”, disse ele.

A pressão diplomática continua

As comemorações no Irão ocorreram no meio de esforços diplomáticos em curso em torno das negociações nucleares com os EUA, enquanto Washington continuava a ameaçar com uma acção militar.

Na quarta-feira, o chefe da segurança iraniana, Ali Larijani, deixou Omã, onde havia encontrou-se com o sultão Haitham bin Tariq Al Said e o ministro das Relações Exteriores do país para discutir os resultados das negociações entre autoridades dos EUA e do Irã no sultanato na semana passada, para o Catar.

O Qatar, que acolhe uma importante instalação militar dos EUA que o Irão atacou em Junho, após os ataques de Washington às instalações nucleares iranianas, foi um negociador chave no passado com o Irão.

Espera-se que Larijani se encontre com o emir do Catar, xeque Tamim bin Hamad ⁠al-Thani ⁠durante a visita, que ocorre logo depois que o emir discutiu os esforços para desescalada e estabilidade regional em um telefonema com Trump, disse o ⁠Emiri Diwan na quarta-feira.

O emir e Trump discutiram “apoiar os esforços diplomáticos destinados a enfrentar as crises através do diálogo e de meios pacíficos”, disse o Diwan.

Entretanto, o primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, deverá reunir-se com Trump em Washington na quarta-feira, onde o líder israelita deverá apresentar as preocupações do seu governo sobre qualquer potencial acordo com o Irão.

Netanyahu disse ele vai presente Trump com “princípios” para negociar com o Irã durante a visita, onde também deverá se reunir com o secretário de Estado dos EUA, Marco Rubio.

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O linguista Leonel Magaia orienta, neste momento, na Redacção do jornal Notícias, uma palestra subordinada ao tema “Imprensa, Poder e Identidade: O Papel do Jornal Notícias na Formação da Consciência Moçambicana”.
Magaia defende que o facto do “Notícias” destaca diversas transformações ideológicas e políticas desde o período colonial, assumindo-se como instrumento de consciencialização.
Disse que o jornal teve o papel de veicular a informação reproduzindo ideias civilizadoras e depois da Independência a ideia de pertença.
Considera que após a Independência o “Notícias” introduziu novos vocábulos, criando novas referências e heróis nacionais, passando a promover a construção de uma identidade nacional, integrando a diversidade e o sentido de pertença colectiva, “reforçando a memória histórica de um povo”, defendeu.
No contexto contemporâneo, Magaia afirma haver desafios e relevância na sociedade de informação.
A palestra insere-se nas actividades de celebração dos 100 anos do jornal Notícias, que se celebra em Abril próximo.

Pelo menos nove pessoas foram mortas e 27 ficaram feridos em um tiroteio em massa em uma escola na terça-feira em uma cidade no nordeste da Colúmbia Britânica, disse a polícia canadense.

Um suposto agressor também foi encontrado morto devido ao que parecia ser um ferimento autoinfligido, informou a polícia, acrescentando que as autoridades não acreditam que existam outros suspeitos ou uma ameaça contínua ao público.

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Aqui está o que sabemos:

O que aconteceu na Colúmbia Britânica?

Um agressor matou nove pessoas e feriu pelo menos 26 na residência de uma escola secundária em Tumbler Ridge.

A polícia, respondendo a relatos de um tiroteio por volta das 13h20, horário local (21h20 GMT), encontrou seis pessoas mortas dentro da Escola Secundária Tumbler Ridge. Uma sétima vítima morreu enquanto era levada ao hospital. Os policiais também encontraram o suposto agressor morto na escola.

Os corpos de mais duas vítimas foram encontrados em uma casa próxima, que a polícia acredita estar ligada ao ataque.

As autoridades descreveram a suspeita como uma “mulher de vestido e cabelo castanho”. Eles disseram que identificaram o agressor, mas ainda não divulgaram publicamente o nome nem confirmaram o sexo do suspeito.

Eles não confirmaram se as vítimas na escola incluíam crianças.

Darian Quist, aluno da Escola Secundária Tumbler Ridge, disse que um alarme soou logo após sua chegada à aula, anunciando um bloqueio e instruindo os alunos a fecharem as portas das salas de aula.

Quist disse à Rádio CBC do Canadá que os estudantes inicialmente permaneceram dentro de casa, sem saber o que estava acontecendo. Ele disse que mais tarde começou a receber fotos da cena em seu telefone.

“Conseguimos mesas e barricamos as portas”, disse ele, acrescentando que os estudantes permaneceram lá dentro por mais de duas horas até que a polícia chegou e os escoltou para fora.

Cerca de 100 alunos e funcionários foram evacuados da escola após a chegada da polícia.

Trent Ernst, jornalista local e editor do site de notícias local Tumbler RidgeLines, disse à emissora canadense CBC: “Recebi uma mensagem no Facebook dizendo que havia relatos de um atirador ativo na Escola Secundária Tumbler Ridge. Essas coisas acontecem ocasionalmente, mas entrei no carro, peguei minha câmera, fui até lá e descobri que todas as estradas para a escola estavam bloqueadas”.

Ernst também viu veículos da RCMP dirigindo rapidamente em direção a uma casa perto do centro da cidade, onde relatos afirmavam que ocorreu o segundo tiroteio.

Onde se encontra Tumbler Ridge?

Tumbler Ridge é um município remoto com uma população de cerca de 2.400 habitantes.

Ele está localizado no sopé das Montanhas Rochosas, no norte da Colúmbia Britânica, a aproximadamente 1.155 km (717 milhas) a nordeste de Vancouver.

A Escola Secundária Tumbler Ridge é uma escola do 7º ao 12º ano com 160 alunos, de acordo com seu site.

“Conhecerei cada vítima. Estou aqui há 19 anos e somos uma comunidade pequena”, disse o prefeito de Tumbler Ridge, Darryl Krakowka, à CBC.

“Eu não os chamo de residentes. Eu os chamo de família.”

O que disseram as autoridades?

A investigação sobre o tiroteio em massa foi entregue à Unidade de Crimes Graves da Polícia Montada Real Canadense (RCMP), de acordo com o superintendente da RCMP do Distrito Norte, Ken Floyd.

O primeiro-ministro da Colúmbia Britânica, David Eby, descreveu o tiroteio em massa como uma “tragédia inimaginável”.

Nina Krieger, a ministra provincial da segurança pública, elogiou a RCMP – também conhecida como “a Polícia Militar” – pela sua resposta rápida.

“Esta é uma comunidade pequena e unida com um pequeno destacamento da RCMP que respondeu em dois minutos”, disse ela.

O superintendente Floyd disse que a motivação do ataque é atualmente desconhecida.

“Acho que teremos dificuldades para determinar o ‘porquê’, mas faremos o possível para determinar o que aconteceu.”

Ele se recusou a dizer quantas vítimas são crianças. Floyd também disse que a RCMP fornecerá mais atualizações nos próximos dias.

Entretanto, o primeiro-ministro canadiano, Mark Carney, suspendeu a sua viagem programada à Alemanha para a Conferência de Segurança de Munique, depois de receber a notícia do ataque à escola, informou o seu gabinete.

Carney disse em comunicado postado no X que ficou “arrasado” com o ataque.

“Minhas orações e mais profundas condolências vão para as famílias e amigos que perderam entes queridos devido a esses horríveis atos de violência”, disse ele.

“Junto-me aos canadianos no luto por aqueles cujas vidas foram irreversivelmente alteradas hoje e na gratidão pela coragem e altruísmo dos socorristas que arriscaram as suas vidas para proteger os seus concidadãos.”

O que a escola está fazendo agora?

A escola ficou fechada durante o resto da semana e será fornecido aconselhamento aos necessitados, disseram funcionários da escola.

Quão comuns são os tiroteios em massa no Canadá?

O ataque de Tumbler Ridge foi um dos piores tiroteios em massa no Canadá em várias décadas, embora o número de mortos na noite de terça-feira no Canadá tenha sido inferior ao do pior incidente de seis anos atrás.

Em comparação com os vizinhos Estados Unidos, os tiroteios em massa são relativamente raros no Canadá. Os especialistas atribuem frequentemente este facto às rigorosas leis sobre armas do país, que tornam difícil a obtenção de armas do tipo assalto, como as que têm sido utilizadas em muitos tiroteios em escolas nos EUA.

Alguns dos mais mortais incluem:

• Abril de 2020: Portapique, Nova Scotia – Um agressor, que a certa altura se disfarçou de policial, matou pelo menos 16 pessoas na província canadense da Nova Escócia durante um tumulto de 12 horas, no pior tiroteio em massa da era moderna no país.
• Janeiro de 2017: Cidade de Quebec, Quebec – Um homem abriu fogo durante as orações noturnas numa mesquita, matando seis pessoas e ferindo cinco. Outros doze foram tratados por ferimentos leves.
• Janeiro de 2016: La Loche, Saskatchewan – Um estudante matou os seus dois irmãos em casa antes de abrir fogo numa escola secundária comunitária remota, matando mais duas pessoas e ferindo outras sete.
• Junho de 2014: Moncton, Nova Brunswick – Um agressor matou três oficiais da RCMP e feriu outros dois.
• Março de 2005: Mayerthorpe, Alberta – Um homem matou a tiros quatro policiais da RCMP que haviam chegado à sua casa para executar um mandado de reintegração de posse de propriedade. Ele então se matou.
• Abril de 1999: Ottawa, Ontário – Um ex-funcionário do serviço de trânsito urbano de Ottawa matou quatro de seus colegas e feriu dois antes de tirar a própria vida.
• Abril de 1996: Vernon, Colúmbia Britânica – Um homem matou nove parentes reunidos para o casamento da irmã de sua ex-esposa e feriu outros dois antes de se matar.
• Dezembro de 1989: Montreal, Quebec – Um agressor matou 14 estudantes e feriu 13 na École Polytechnique antes de morrer por suicídio no pior ataque escolar do Canadá.

O governo israelense se move para mudar regras em torno do registo de terras na Cisjordânia, facilitando aos judeus israelitas a compra de propriedades no território ocupado ilegalmente, estão a levantar o alarme entre os palestinianos, temerosos de que as novas regras estabeleçam anexação israelense de fato.

O gabinete israelense anunciou as decisões no domingo. Além de permitir que os judeus comprem propriedades na Cisjordânia – um território palestiniano que Israel ocupa desde 1967, desafiando o direito internacional – o governo israelita também ordenou que os registos de terras na Cisjordânia fossem abertos ao público.

Isso significa que será mais fácil para os israelitas que pretendem tomar território na Cisjordânia descobrir quem é o proprietário da terra, expondo-os ao assédio e à pressão.

O gabinete também decretou que a autoridade sobre licenças de construção para assentamentos judaicos ilegais em Hebron e no complexo da Mesquita Ibrahimi passaria para Israel do município palestino de Hebron.

Moataz Abu Sneina viu em primeira mão os esforços de Israel para tomar terras palestinas. Ele é o diretor da Mesquita Ibrahimi em Hebron, um símbolo nacional palestino e um importante local sagrado islâmico devido à sua ligação com o Profeta Ibrahim, também conhecido como Abraão.

Abu Sneina disse que as últimas decisões israelitas reflectem uma intenção clara de aumentar o controlo israelita sobre a Cidade Velha de Hebron, e a Mesquita Ibrahim composto.

“O que está a acontecer hoje é o desenvolvimento mais sério desde 1967”, disse Abu Sneina. “Vemos isso com grande preocupação pela Cidade Velha e pela Mesquita Ibrahimi, que é o símbolo e o coração pulsante de Hebron, e o santuário dos patriarcas e profetas.”

O local da Mesquita Ibrahimi também é reverenciado pelos judeus, que se referem a ela como a Tumba dos Patriarcas.

Um colono judeu israelita matou 29 palestinianos depois de abrir fogo contra muçulmanos que rezavam na mesquita em 1994. Pouco depois, as autoridades israelitas dividiram o local em áreas de oração judaicas e muçulmanas, e os colonos israelitas de extrema-direita continuam a reforçar o seu controlo sobre as áreas de Hebron.

Apesar de serem apenas algumas centenas, os colonos ocuparam grandes áreas do centro da cidade, protegidas pelos militares israelitas.

Abu Sneina explicou que Israel tentou repetidamente fortalecer a sua posição dentro de Hebron e da mesquita, e que as últimas medidas do governo são uma continuação da política israelita que só aumentou desde o início da guerra genocida de Israel em Gaza, em Outubro de 2023.

“Isto assumiu a forma de aumento de incursões de colonos, restrições aos fiéis, controlo de entrada e saída, e proibições de chamadas à oração – tudo parte de uma política sistemática que visa o controlo total sobre o local sagrado”, disse Abu Sneina.

“[Israel] continua a violar todos os acordos, principalmente o Protocolo de Hebron, fechando a maioria das entradas da mesquita e deixando apenas um ponto de acesso totalmente controlado”, acrescentou. “Isto abre caminho para uma nova divisão ou para uma realidade ainda mais dura do que a divisão temporal e espacial imposta desde o massacre de 1994.”

Assumindo Hebron

Mohannad al-Jaabari, diretor do Comitê de Reabilitação de Hebron, uma organização palestina focada na restauração da Cidade Velha de Hebron, disse que o governo israelense já estava aumentando a sua presença no terreno, num esforço para assumir o controle da cidade.

Apontou para o confisco de lojas pertencentes ao município de Hebron na Cidade Velha, a construção de dezenas de unidades de colonatos ilegais e a reconfiguração de condutas de água, ligando-as à rede de uma companhia de água israelita, criando o que descreveu como “um enorme sistema de apartheid”.

Al-Jaabari alertou que o objectivo final é estabelecer um bairro judeu ligando os colonatos à Mesquita Ibrahimi, esvaziando os bairros palestinianos dos seus residentes.

“Todas as instituições de Hebron estão se preparando para uma fase difícil”, disse ele. “Estamos a preparar-nos para um ataque feroz às instituições palestinianas, principalmente ao Comité de Reabilitação.”

As últimas decisões do governo israelita abrem a porta para que o que aconteceu em Hebron aconteça noutros lugares, com os colonos israelitas a estabelecerem presença noutras cidades palestinianas, expulsando os habitantes locais, dizem os especialistas.

Nabil Faraj, jornalista e analista político palestiniano, classificou as medidas do governo israelita como “perigosas” e acrescentou que “enfiaram o último prego no caixão do processo de paz”.

Explicou que Israel está a reestruturar a paisagem geográfica da Cisjordânia, a expandir a infra-estrutura para servir os colonatos e a tentar retirar à Autoridade Palestiniana o controlo administrativo e de segurança.

O modelo de Hebron

Os palestinos em Belém estão agora preocupados com a possibilidade de experimentarem o que Hebron já viveu.

Uma das decisões do gabinete israelense no domingo estipulou que a mesquita Bilal bin Rabah na cidade, conhecida pelos judeus como Tumba de Raquel, seria colocada sob administração israelense para limpeza e manutenção, depois de anteriormente estar sob a jurisdição do município de Belém. O cemitério da mesquita também foi afetado.

“Isso afetará os vivos e os mortos”, disse Bassam Abu Srour, que vive no campo de refugiados de Aida, em Belém. “Anexar a área impediria enterros e visitas ao cemitério islâmico. Isto é extremamente sério e completamente inaceitável para nós.”

Em Belém, Hebron e no resto da Cisjordânia, os palestinianos sentem-se impotentes para impedir o que consideram uma anexação progressiva.

Mamdouh al-Natsheh, dono de uma loja em Hebron, disse que agora tem uma sensação crescente de que o que está a acontecer é uma tentativa de impor uma realidade permanente.

“A cidade está sendo tirada de seu povo passo a passo”, disse ele. “As restrições diárias estão transformando isso em uma política fixa que sufoca cada detalhe da vida.”

Acrescentou que o impacto mais profundo é nas crianças e jovens, que crescem numa cidade “dividida e constantemente monitorizada”, privando-os de um sentido natural do futuro.

“Temo que chegará o dia em que nos dirão que esta área foi oficialmente anexada e que a nossa presença depende de licenças”, disse al-Natsheh. “Em Hebron, uma casa não é apenas paredes – é história e identidade. Qualquer anexação significa a perda de segurança e estabilidade.”

Nahid Islam tinha apenas 26 anos quando se aproximou de um microfone no Shaheed Minar de Dhaka, um monumento nacional, em 3 de agosto de 2024, e soltou um único grito de guerra: “Hasina deve ir embora”.

Manifestações lideradas por estudantes começaram semanas antes sobre um sistema de cotas de empregos governamentais que reservou uma grande parte dos cobiçados cargos na função pública para grupos especiais, incluindo descendentes de veteranos da guerra de libertação de 1971, deixando muito poucas oportunidades baseadas no mérito para todos os outros.

Quando o governo da então primeira-ministra Sheikh Hasina agiu para esmagar os manifestantes com força letal, a reação só aumentou – transformando uma revolta liderada por jovens num movimento nacional que, em poucos dias, derrubou seu regime.

O Islão foi uma das figuras na vanguarda da revolução do Bangladesh: um jovem estudante de sociologia com uma camisa lisa, a bandeira verde e vermelha do Bangladesh amarrada à cabeça, falando para uma geração que se sentia excluída do poder – e mais tarde um breve período como conselheiro de gabinete no governo de transição do prémio Nobel Muhammad Yunus.

Agora com 27 anos, ele concorre às eleições de 12 de Fevereiro – não muito mais do que a idade mínima de 25 anos para candidatos parlamentares, segundo a Constituição do país.

E fá-lo como líder do Partido Nacional do Cidadão (NCP), um partido político nascido dos protestos anti-Hasina – uma tentativa, disseram os seus membros fundadores, de responder à questão que pairou sobre a vitória nas ruas de 2024: o que vem depois sem simplesmente devolver o poder ao mesmo carrossel da “velha política”?

“Durante a revolução de Julho, havia slogans de ‘Quem será a alternativa?’” disse Islam aos seus apoiantes no lançamento do partido em Fevereiro de 2025, depois de ter deixado o seu cargo no gabinete interino dias antes.

Bem, aqui estava sua resposta. O PCN era exatamente essa alternativa: uma força centrista com a promessa de um “novo acordo político”.

Para os bangladeshianos cansados ​​dos dois pólos dinásticos do país – a Liga Awami de Hasina, agora barrado das próximas votações pelo seu papel na sangrenta repressão aos manifestantes que matou cerca de 1.400 pessoas em 2024; e o Partido Nacionalista do Bangladesh (BNP) – o Islão e os seus colegas apareceram brevemente como uma ruptura plausível da mesma velha atração gravitacional.

Essa esperança, no entanto, começou a desvanecer-se para alguns quando o partido optou por entrar numa aliança ancorada pelo Jamaat-e-Islami, um partido islâmico cuja oposição à independência da nação em 1971 fica gravada na memória das pessoas e cujas posições sociais são motivo de preocupação entre activistas sociais e minorias.

A aliança causou uma ruptura dentro do partido. À medida que tomou forma, o PCN afastou muitos da sua ala liberal, incluindo várias figuras importantes e líderes femininas, que disseram que o partido estava “a afastar-se dos seus compromissos fundadores”.

Mas o Islão defende a sua decisão de se aliar ao Jamaat. “É uma aliança eleitoral, não ideológica”, disse ele à Al Jazeera. “Temos algumas questões comuns: reforma, combate à corrupção, boa governação, protecção da soberania e oposição à hegemonia.”

Os candidatos do PCN ocupam 30 assentos como parte de um acordo de partilha de assentos dentro da aliança, dos 300 círculos eleitorais disputados nas eleições, que, dizem os observadores, está prestes a ser uma das votações mais importantes do país em anos. Em contrapartida, o Jamaat obtém 222 candidatos, com os restantes assentos divididos entre outros nove parceiros.

Além de votar para o próximo parlamento, os bangladeshianos votarão num referendo nacional sobre um pacote de reformas elaborado por um processo de consenso lançado sob o governo interino de Yunus após a revolta.

As pesquisas sugerem uma disputa acirrada entre dois blocos principais: O BNP e uma aliança liderada pelo Jamaat.

Uma pesquisa divulgada pelo Instituto Republicano Internacional (IRI), com sede nos Estados Unidos, no início de dezembro do ano passado, colocou o BNP em 33 por cento, com o Jamaat logo atrás, com 29 por cento, e projetou um apoio de 6 por cento ao NCP. Outro grande enquete – conduzido conjuntamente pela Projection BD, NarratiV, o Instituto Internacional de Direito e Diplomacia (IILD) e a Fundação Jagoron – posicionou o BNP em 34,7 por cento e o Jamaat em 33,6 por cento, chamando-o, estatisticamente, de “uma disputa muito acirrada”.

Numa disputa acirrada, os analistas dizem que um pequeno partido poderia ser estrategicamente decisivo – não necessariamente ganhando uma grande parte dos votos nacionais, mas ajudando a tornar um parceiro com uma bagagem pesada mais palatável para os eleitores, especialmente os indecisos e liberais, e moldando a negociação pós-eleitoral sobre as reformas.

É aí que entram o Islão e o PCN: demasiado novos para dominarem sozinhos, mas potencialmente grandes o suficiente para alterar tanto o resultado como os termos do que vem a seguir.

Ou, como argumentam os críticos do Islão, para ajudar alguém a reivindicar a marca completa de Julho de 2024.

‘Vencedor-ganha’

Quando Islam participa de uma videochamada com a Al Jazeera, tarde da noite da semana passada, ele parece exausto. Ele tem andado pelas ruas o dia todo, diz ele, indo de porta em porta e cruzando os bairros que espera representar no parlamento. O cansaço é visível nos seus olhos enquanto ele fala sobre o que os eleitores lhe disseram que queriam.

“As pessoas queriam mudanças naquela época; querem mudanças agora”, diz ele. “Eles não querem que Bangladesh seja governado como era antes.”

Querem “soluções para os seus problemas do dia-a-dia”, acrescenta, e querem “os seus verdadeiros representantes”.

Ele próprio está a concorrer a membro do parlamento em Dhaka-11 – um círculo eleitoral que anteriormente era um reduto da Liga Awami e inclui Badda, Vatara e Rampura. Ele nasceu e foi criado lá, mas enfrenta um candidato de peso do BNP, MA Quayum, um líder partidário de longa data e ex-comissário local com uma base forte na área.

Apesar disso, diz Islam, ele teve uma recepção calorosa durante a sua campanha. “A resposta das pessoas é visível… Elas confiam em mim como se fosse um dos seus. Parecem orgulhosas de mim… Há um amor imenso.”

Ele está apostando na sua popularidade e na maquinaria política da aliança para levar o seu lado além da linha. “Tenho esperança de que a nossa aliança garanta os assentos necessários para formar o governo e que o símbolo do ‘botão do nenúfar’ vença neste círculo eleitoral”, diz ele.

Asif Shahan, analista político e professor da Universidade de Dhaka, diz que o caminho do Islão não é simples contra um rival do BNP, mas argumenta que o Islão tem duas vantagens que lhe poderão dar uma vantagem no dia das eleições.

“Nahid é o rosto da revolta de julho”, diz Shahan, acrescentando que Badda e bairros adjacentes estavam entre os focos dos protestos de 2024.

E, salienta ele, o Islão beneficiará da operação terrestre do Jamaat: “Na sua área, o aparelho do Jamaat tem funcionado a longo prazo, ele tem a sua força de trabalho e um banco de votos completo”.

Mas a sua campanha não é apenas sobre ele, dizem os seus apoiantes. Trata-se de saber se um partido construído em torno do espírito de revolta pode sobreviver ao seu primeiro encontro com a realidade eleitoral e se a sua aliança estratégica irá salvá-lo ou engoli-lo.

O Islam diz que a parceria Jamaat é, acima de tudo, portanto, uma ponte prática sobre a fraqueza organizacional do PCN.

“Essa união é principalmente para a eleição, envolvendo ajustes com base nos assentos”, diz ele. O PCN, argumenta, “em pouco tempo… não estava preparado para a política eleitoral”, e uma aliança com um “partido político experiente” era o preço para competir.

“Se pudesse ser feito sozinho, teria sido o melhor”, diz ele. “Como isso não foi possível, acreditamos que uma aliança é uma situação vantajosa para todos.”

Em troca, diz Islam, o PCN ganha experiência eleitoral, apoio organizacional e acesso ao banco de votos do Jamaat, enquanto o Jamaat beneficia do apelo popular do PCN. “O Jamaat tem um banco de votos que está sendo compartilhado com o NCP, e a parcela de votos do NCP também será recebida pelo Jamaat”, diz ele.

Ele também insiste que a aliança de 11 partidos muda o carácter público da coligação, alargando o que antes era um bloco mais abertamente islâmico.

“Antes, esta aliança era completamente islâmica”, diz Islam. “Mas agora não é um bloco islâmico total. É islâmico mais a juventude e outras forças patrióticas. [which] se uniram em alguns pontos comuns.”

Para os críticos, porém, é precisamente esse o ponto – e precisamente o perigo.

‘Eles são os troféus’

Samina Luthfa, professora de sociologia e activista social da Universidade de Dhaka, diz que não considera o acordo Jamaat-NCP como mutuamente benéfico.

“Isso dá ao Jamaat uma vantagem, mas não muito ao NCP”, diz ela. “O Jamaat está reivindicando totalmente o crédito pelo levante, marcando as faces do movimento com eles, o que ajuda o Jamaat, e não o NCP, como partido político.

“É uma tentativa de vender a ideia de que só eles são donos da July [movement]”, disse ela. “Não foi Jamaat ou Nahid Islam. Foram milhares de pessoas comuns que saíram às ruas e deram seu sangue.”

Luthfa argumenta que quando o Islã se senta ao lado do emir de Jamaat [leader], Shafiqur Rahmanisso dá credibilidade ao Jamaat. “Mas”, acrescenta ela, “não será bom para o PCN enquanto partido nem para o Bangladesh.

“Eles são os troféus.”

Luthfa acrescenta que a identidade do PCN permaneceu em grande parte “reactiva”, moldada mais por “respostas precipitadas a eventos e movimentos de poder” do que por um programa coerente. “As pessoas já não compreendem o que significava o seu ‘novo assentamento’”, diz ela.

Shahan, professor da Universidade de Dhaka, apresenta um argumento semelhante, mas fundamenta-o na matemática eleitoral.

“A partir de diferentes inquéritos, a minha impressão é que a votação do NCP a nível nacional é de cerca de 2 a 4 por cento, o máximo talvez de 5 por cento”, diz ele, acrescentando que para um partido nascido há menos de um ano, isso “não é nada”.

Mas ele também argumenta que os motivos do Jamaat para a aliança com o PCN são claros: suavizar a sua imagem e reivindicar o “valor total da marca” da revolta, dado que muitos activistas do Jamaat também participaram de forma proeminente no protesto, mas “todas as figuras principais estão no PCN”.

Jamaat, diz ele, “precisava de alguns rostos” que ajudassem a sinalizar uma mudança: “’Não somos tão extremos; estamos nos movendo em direção ao centro.’”

O alinhamento com os jovens líderes de Julho, portanto, dá ao Jamaat um argumento público de que “é mais flexível do que a sua reputação”, especialmente depois de meses em que partes dos seus membros mais alargados “defenderam uma governação baseada na Sharia, apontando mesmo para o Afeganistão como modelo”.

Embora Jamaat e NCP se apresentem como a “força pró-reforma que controla Julho”, eles retratam o seu principal rival, o BNP, como “anti-reforma”, diz Shahan.

É verdade que o BNP esteve céptico em relação ao referendo da Carta Nacional de Julho durante meses durante o governo de transição, por vezes sinalizando um “não”, até que o chefe do partido, Tarique Rahman, aprovou publicamente um voto “sim” em 30 de Janeiro.

Islam disse à Al Jazeera que o seu partido também explorou uma coligação com o BNP, mas não conseguiu chegar a um entendimento. “Na questão da reforma não achamos o BNP tão sincero, e tem a questão da partilha de assentos”, afirma.

Em última análise, diz ele, “o BNP não estava interessado em fazer uma aliança. Se quisermos uma aliança, temos de chegar a acordo sobre pelo menos alguns programas políticos. Pareceu-nos que eles queriam permanecer autónomos”.

O BNP está a disputar as eleições com os seus próprios candidatos em 292 dos 300 círculos eleitorais, deixando apenas oito assentos para aliados que o partido descreveu como parceiros em “movimentos democráticos” anteriores. Ao mesmo tempo, cerca de 92 “rebeldes” partidários, aspirantes parlamentares ignorados ou não nomeados e antigas figuras do BNP que o partido não conseguiu acomodar, também disputam as eleições de forma independente.

Os analistas dizem que os números sublinham a razão pela qual era pouco provável que o PCN conseguisse algo como um acordo de 30 lugares com o BNP, mas alguns questionam se o PCN teria mesmo necessidade de cortejar um partido estabelecido.

“Vejo totalmente o benefício da aliança NCP-Jamaat indo para Jamaat”, diz Shahan. “O sucesso na limpeza de imagens é outra questão, mas é isso que eles estão tentando fazer.”

A questão, porém, é mais complexa. Não é simplesmente que “o PCN não é apenas aliado do Jamaat”, mas que “depende dele.

“O PCN não tem base organizacional, exceto em alguns lugares”, diz ele. “O Jamaat está realizando sua campanha, realizando reuniões e indo de porta em porta. Na maioria dos lugares, seus votos são basicamente do Jamaat, exceto por um ou dois assentos.”

Shahan argumenta que o PCN, impulsionado pelo “apoio da juventude e pelos eleitores cansados ​​da política dinástica”, poderia ter usado esta eleição como um teste para construir um aparato: voluntários, agentes eleitorais e maquinaria eleitoral. “Mas eles não fizeram isso”, diz ele. “Eles entregaram todo o seu sistema ao Jamaat e dependiam completamente do Jamaat.”

Isso cria uma armadilha, diz Shahan. “Se o PCN vencer usando a maquinaria do Jamaat e mais tarde tentar sair, o Jamaat pode pintar isso como uma traição. Se permanecer, corre o risco de ser cooptado.

“Os partidos do movimento têm dois futuros”, acrescenta. “Ou eles se expandem e sobrevivem, ou são cooptados por um partido maior. Até agora, o futuro do PCN parece uma cooptação.”

Sabbir Ahmed, professor de ciências políticas na Universidade de Dhaka, diz que inicialmente tinha grandes expectativas de que o PCN emergisse como uma força independente que poderia prometer uma nova ordem política, mas agora questiona-se que tipo de partido se tornará neste processo.

“Eles deveriam ter apresentado candidatos em todas as 300 cadeiras, não que tivessem que vencer, mas para defender o partido e alcançar as pessoas. Eles perderam essa oportunidade.”

E, diz ele, “ao fazerem uma aliança com Jamaat, eles se envolveram em mais controvérsia e enfraqueceram a sua posição”.

Posição social e dilemas de Jamaat

A parceria Jamaat-NCP colide mais directamente com as ansiedades sobre os direitos das mulheres e os direitos das minorias, áreas em que o historial e a retórica do Jamaat provocaram alarme entre os activistas seculares.

Jamaat era sócio júnior numa aliança com o BNP quando o falecido Khaleda Zia foi primeiro-ministro por três mandatos e trabalhou com mulheres líderes no passado

Mas numa entrevista recente à Al Jazeera, o seu líder, Shafiqur Rahman, foi questionado se uma mulher poderia liderar o partido.

“Alá criou todos com uma natureza distinta. Um homem não pode ter um filho ou amamentar”, disse Rahman. “Existem limitações físicas que não podem ser negadas. Quando uma mãe dá à luz, como ela irá cumprir essas responsabilidades? Não é possível.

“Essa é a posição do partido Jamaat, não a posição da nossa aliança”, disse Islam à Al Jazeera.

Ele também tentou desviar a crítica, argumentando que o PCN é estruturalmente mais aberto à liderança das mulheres do que os partidos tradicionais e dominantes.

“No NCP, a prioridade ou oportunidade para uma mulher chegar à posição mais elevada do partido é a maior”, afirma, argumentando que nos partidos mais antigos, as mulheres alcançaram historicamente a liderança através da linhagem familiar dinástica, uma referência que inevitavelmente aponta para Sheikh Hasina, filha do Xeque Mujibur Rahman, e Khaleda Zia do BNP, esposa de Ziaur Rahman.

No entanto, Luthfa, a activista social, contesta a alegação de que o PCN demonstrou um compromisso marcadamente mais forte com os direitos das mulheres ou com os direitos das minorias.

“E não creio que o NCP seja melhor no que diz respeito aos direitos das mulheres ou aos direitos das minorias; eles mostraram o que vão fazer”, diz ela. “Eles nomearam apenas duas mulheres; esperávamos melhor.”

Essas duas nomeações, no entanto, colocam o PCN um pouco acima da barreira de 5 por cento da Carta de Julho – cerca de 6 por cento dos seus 30 candidatos – enquanto o BNP nomeou 10 mulheres, cerca de 3,4 por cento, e o Jamaat não apresentou nenhuma, diz Shahan.

O PCN está então a fazer algumas coisas nos seus próprios termos.

Também anunciou um manifesto eleitoral de 36 pontos esta semana, separado do Jamaat-e-Islami. E desde então muitos apoiantes enquadraram a aliança do partido com o Jamaat como uma “bênção disfarçada”: se os líderes do PCN entrarem no parlamento ou no gabinete, argumentam, o manifesto poderia funcionar como uma força restritiva contra qualquer tentativa do Jamaat de promover interpretações mais duras da lei islâmica na governação.

No entanto, Luthfa duvida que o PCN consiga “manter o Jamaat sob controlo”. “Eles não têm os números.”

Shahan aponta as nomeações como prova da influência limitada do NCP. “Jamaat não indicou nenhuma mulher”, diz ele. “Se você não pode pressionar o Jamaat agora, se vencer mais tarde com a ajuda deles, como irá mantê-los na linha?”

Sabbir Ahmed está mais optimista quanto ao potencial do PCN para restringir Jamaat. “Se o PCN obtiver pelo menos cinco assentos em 30, então poderá fazer a diferença no parlamento”, diz ele. Restringir o Jamaat, na sua opinião, só será possível se o PCN tiver um bloco real.

“Eles vão”, disse ele. “Se o Jamaat ultrapassar o limite, então os vejo resistindo ou saindo desse bloco.”

Cinco assentos podem não ser suficientes, mas Rahman, do Jamaat, disse no domingo, num comício em Dhaka, que o Islão seria “definitivamente” nomeado ministro se a sua aliança formar um governo.

E o Islão diz que há fronteiras que o PCN não ultrapassará. “Se as nossas posições centrais, especialmente em relação às mulheres e às minorias, forem comprometidas”, disse ele à Al Jazeera, “a aliança não continuará”.

“Se for formado um governo de aliança, as políticas não serão controladas pela ideologia de nenhum partido. Em vez disso, o trabalho será feito com base na unidade dos partidos”, concorda Ahmed.

Ele argumenta que o Jamaat “mudou significativamente” das suas posições anteriores e declarou publicamente que não governará com base na sua antiga ideologia central, que é estabelecer o modo islâmico em todos os aspectos da vida com base na Sharia, em vez disso “falando de inclusão e até mesmo de um governo nacional”.

‘Um bom menino’, mas um líder poderoso?

Islam diz que o seu breve período no governo provisório de Yunus eliminou quaisquer ilusões sobre como o poder funciona.

Ele atribui ao governo interino de Muhammad Yunus o início do processo de referendo de reforma, mas critica os seus fracassos: “tentou estabilizar a economia, mas falhou na lei e na ordem e na gestão das expectativas públicas”.

Ele descreve os obstáculos que enfrentou enquanto estava no governo, não apenas nas mudanças radicais, mas na resistência cotidiana das instituições.

“Queríamos mudar o presidente, mudar a constituição… grandes, grandes coisas, e também em pequenas coisas, como a reforma burocrática e muitas outras coisas, enfrentamos muitos obstáculos”, diz ele agora.

Tal era a sua aparente desilusão com o aparelho governamental, que o Islão sugeriu anteriormente que seria mais eficaz permanecer nas ruas do que estar no poder. Agora, ele diz que isso foi dito num contexto diferente e insiste que governar é onde “os partidos ganham a capacidade de entregar resultados significativos à nação.

“É claro que estar no poder torna mais possível trabalhar”, diz ele. “Com o Estado, muito pode ser feito… em cinco anos.”

A linguagem mais incisiva do Islão está reservada para duas questões: a Índia e a Liga Awami.

Sheikh Hasina continua refugiada na Índia enquanto enfrenta uma sentença de morte pela sua ordem de matar manifestantes no Bangladesh e, até agora, a Índia não mostra nenhum sinal de vontade de extraditá-la. Mas o Islão argumenta que o Bangladesh precisa de uma relação com o seu poderoso vizinho baseada na “dignidade nacional e no interesse nacional”. Ele lista as queixas, porém: “assassinatos na fronteira, disputas pela água, interferência política”.

“A Índia tem de mudar a sua política”, diz ele, alertando que uma relação moldada de forma tão calorosa como durante a era Hasina não será aceite por “esta geração”.

Na Liga Awami – o antigo partido de Hasina, que está excluído da próxima votação – ele é intransigente.

“Achamos que a Liga Awami não tem o direito de fazer política”, diz ele. Ele diz que quer “reconciliação e direitos cívicos” para apoiadores do partidomas “não sob a bandeira da Liga Awami”.

Houve momentos em que os membros do seu partido aclamaram o Islão de fala mansa como o “imam da democracia”. E algumas figuras públicas, incluindo o jornalista veterano e secretário de imprensa de Yunus, Shafiqul Alam, apresentaram o Islão como alguém que poderia ser “o primeiro-ministro deste país”. [Bangladesh] … um dia”.

Analistas dizem que esta eleição irá testar se essa aura pode sobreviver à realidade eleitoral.

Shahan adverte que o Islão está actualmente a colher os benefícios do seu papel na revolta, mas um resultado eleitoral fraco poderia desencadear um retrocesso interno e aprofundar o que ele chama de crise de identidade.

“Se o PCN não ganhar nem cinco assentos, ou apenas cinco, Nahid enfrentará um desafio interno”, prevê ele. “Uma figura imponente precisa de uma identidade partidária distinta… Se, no final das contas, Nahid for igual a Jamaat, o valor de Nahid como uma figura imponente desaparecerá.”

Ahmed também é cético quanto às credenciais de liderança do Islã. “Ele não tem visão política e controle sobre o partido.

“Ele é um bom rapaz, um rapaz educado”, acrescenta, “mas boas pessoas não se tornam necessariamente bons líderes; são necessárias certas qualidades carismáticas, que não vejo em Nahid”.

O próprio Islão estabeleceu um horizonte de 10 anos: se o PCN não conseguir desenvolver a capacidade para formar governo dentro de uma década, ele disse que deixaria a política, durante uma entrevista ao Dhaka Stream, um meio de comunicação local, em 5 de Novembro de 2025.

Falando agora à Al Jazeera, ele reafirma isso, mas descreve-o como “um alvo e um desafio” para o que ele diz que deveria ser suficiente para o seu partido, o PCN, trazer uma nova ordem política.

Nuseirat, Faixa de Gaza – Nibal Abu Armana está sentada na sua tenda, onde ensina ao seu filho de sete anos, Mohammed, alfabetização básica e números.

Nibal, uma mãe de seis filhos, de 38 anos, é forçada a depender da luz fraca de uma lâmpada LED alimentada por bateria.

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Depois de duas horas, os olhos de Nibal e Mohammed estão exaustos.

Isso é o que educação é como acontece com muitos em Gaza. A maioria dos palestinos no enclave vive como Nibal e a sua família: deslocados e forçados a sobreviver em abrigos temporários mal adequados para habitação.

Mas a guerra genocida de Israel contra Gaza, que já matou mais de 70 mil palestinianos, já dura há mais de dois anos, e é improvável que a reconstrução necessária aconteça tão cedo.

A maioria dos edifícios escolares foram danificados ou destruídos por Israel, juntamente com a maioria das outras estruturas em Gaza. Muitas das estruturas escolares que restam são agora utilizadas como abrigos para famílias deslocadas.

E os estudantes – tanto crianças nas escolas como jovens adultos nas universidades – perderam em grande parte qualquer forma de educação regular desde o início da guerra em Outubro de 2023.

“Os meus filhos tinham uma rotina antes da guerra: acordar cedo, ir para a escola, voltar para casa, almoçar, brincar, escrever os trabalhos de casa e dormir cedo”, disse Nibal à Al Jazeera. “Havia um senso de disciplina.”

Agora, disse ela, os dias dos seus filhos são estruturados em torno das suas necessidades básicas: obter água, obter refeições numa cozinha de caridade e encontrar algo para queimar no fogo para cozinhar e aquecer. Depois de tudo isso, sobra pouco tempo do dia para estudar.

Nibal, originária do campo de Bureij, mas que agora vive em Nuseirat, no centro de Gaza, disse que os seus filhos tiveram dificuldades, especialmente no início da guerra, quando todas as formas de educação foram interrompidas durante meses.

E agora, embora as circunstâncias estejam a melhorar, é difícil recuperar o atraso. Muitas crianças mais velhas, que perderam a educação num período vital das suas vidas, não estão dispostas a retomar os estudos.

“Meu filho mais velho, Hamza, tem 16 anos e rejeita totalmente a ideia de voltar a estudar”, disse Nibal. “Ele ficou afastado do aprendizado por tanto tempo e viveu em deslocamento que perdeu o interesse pela educação. Ele tem novas responsabilidades. Ele trabalha com seu pai como carregador, ajudando as pessoas a carregar suas caixas de ajuda. Ele se concentra em trabalhar para conseguir dinheiro para comprar comida para nós e comprar roupas para si mesmo.”

“Ele cresceu antes do tempo; ele assume as responsabilidades e pensa como um pai faria por seus irmãos mais novos”, disse ela.

O segundo filho de Nibal, Huzaifa, de 15 anos, está ansioso para continuar a aprender, mas incerto quanto ao seu futuro, pois pensa que levará anos para recuperar o tempo que perdeu por não poder estudar adequadamente.

Por enquanto ele está estudando, mas é obrigado a frequentar aulas em um sala de aula improvisada.

“Sinto-me cansado sentado no chão e sinto dores nas costas e no pescoço enquanto escrevo e olho para os professores”, disse Huzaifa.

Ataques à educação

Desde a guerra genocida de Israel em Gaza, 745 mil estudantes ficaram fora da escolaridade formal, incluindo 88 mil estudantes do ensino superior que foram forçados a suspender os estudos.

Mesmo com um “cessar-fogo” em vigor desde Outubro, que Israel continua a violar, mais de 95 por cento dos edifícios escolares significativamente danificados necessitam de reabilitação ou reconstrução, de acordo com avaliações de danos por satélite da UNESCO. Pelo menos 79 por cento dos campi de ensino superior e 60 por cento dos centros de formação profissional também foram danificados ou destruídos.

Ahmad al-Turk, reitor de relações públicas e assistente do presidente do Universidade Islâmica de Gazadisse que Israel tem atacado deliberadamente a educação.

“Ter como alvo os professores afecta as gerações futuras, especialmente tendo em conta a experiência e as competências que estes professores possuem nas suas áreas de especialização”, disse al-Turk. “Não há dúvida de que a ausência de professores competentes afeta negativamente o desempenho dos alunos, bem como o processo de pesquisa no futuro.”

Isto é particularmente preocupante para Raed Salha, professor da Universidade Islâmica e especialista em planeamento regional e urbano.

“A experiência universitária não é algo que possa ser substituído rapidamente”, disse ele. “É um conhecimento cumulativo construído ao longo de anos de ensino e investigação. Perdê-lo – seja através da morte, da deslocação forçada ou de perturbações prolongadas – é uma perda devastadora para os estudantes, as instituições académicas e a sociedade como um todo.”

A maioria das famílias e dos estudantes universitários também luta com o sistema de ensino online, uma vez que é difícil comprar dispositivos electrónicos e telemóveis, mesmo sem ter em conta a fraca ligação à Internet em Gaza.

“Os professores estão tentando ensinar; os alunos estão tentando acompanhar, mas as ferramentas são quase inexistentes”, disse Salha.

“Não podemos recriar a experiência dos estudantes que saem de casa pela manhã, encontram amigos, sentam-se nos pátios das universidades, nas bibliotecas, nos laboratórios ou participam em atividades e eventos”, afirmou. “Esta experiência moldou gerações de identidades e sentimento de pertencimento dos estudantes. Hoje, isso está sendo tirado deles.”

Desafios universitários

O estudante universitário Osama Zimmo explicou que acostumar-se ao aprendizado online tem sido um desafio.

“Tornamo-nos nomes nas telas, não estudantes vivendo uma experiência plena”, disse o estudante de engenharia civil de 20 anos da Cidade de Gaza.

Osama matriculou-se para estudar engenharia de sistemas informáticos na Universidade al-Azhar de Gaza antes da guerra e completou o primeiro ano de estudos.

Mas apesar da sua paixão inicial por essa área, tornou-se difícil continuar os seus estudos online quando a universidade mudou para o e-learning.

“Descobri que não tinha um computador portátil, eletricidade estável ou uma boa Internet, e até o meu telefone era velho e pouco fiável”, disse ele, acrescentando que a incerteza sobre quando a guerra terminaria e o impacto da inteligência artificial o fez hesitar sobre o campo que escolheu.

Eventualmente, ele decidiu mudar de curso, iniciando um curso de engenharia civil na Universidade Islâmica, o que o envolveria menos na eletricidade e na Internet.

A Universidade Islâmica retomou as aulas presenciais em dezembro.

“Foi uma escolha continuar em vez de parar; adaptar-se em vez de ceder”, disse Osama.

“Estudamos não porque o caminho está claro, mas porque desistir é exatamente o que essa realidade tenta nos forçar.”