Itamar Greenberg riu quando questionado se achava que deveria ter medo. O ativista israelense anti-guerra de 19 anos acaba de descrever que foi cuspido na rua e é alvo de uma campanha de ódio online.
“Sim!” ele finalmente respondeu. “Se eu pensasse sobre isso, provavelmente deveria estar. Só não tenho tempo.”
Vozes como a de Greenberg são raras em Israel, numa altura em que o clamor público pela guerra está a crescer e a linguagem genocida, já familiar a milhões de palestinianos, está a ressurgir, mas com um alvo diferente – o Irão.
Oficialmente, 11 israelenses foram mortos em ataques iranianos desde que os EUA e Israel lançaram a sua guerra contra o Irão em 28 de Fevereiro. Qual poderá ser o número real, ou quantos dos mísseis balísticos do Irã podem ter penetrado o escudo de defesa Iron Dome do país, é desconhecido.
Falando no local de um ataque com mísseis iranianos em Jerusalém Ocidental, pouco depois do início dos ataques EUA-Israelenses ao Irão, o primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, voltou a usar a linguagem apocalíptica que caracterizou o genocídio que o seu país conduziu em Gaza. Comparando os iranianos com o inimigo bíblico do povo judeu, Amalek, que os judeus foram divinamente ordenados a eliminar da face do planeta, Netanyahu contado repórteres: “Na porção desta semana da Torá, lemos: “’Lembre-se do que Amaleque fez com você.’ Nós nos lembramos e agimos.”
Até agora, o Irão afirma ter lançado ataques contra Israel, dizendo que os seus mísseis e drones atingiram locais militares, infra-estruturas simbólicas e até mesmo o gabinete de Netanyahu. Teerão descreveu os ataques como precisos e estratégicos, em vez de indiscriminados e como parte de uma resposta regional mais ampla. O Irã também reivindicações ter como alvo locais como Tel Aviv, aeroporto Ben Gurion e Haifa.
No entanto, as autoridades israelitas negaram muitas das alegações específicas. O gabinete de Netanyahu rejeitou as afirmações iranianas sobre atingir o seu gabinete, ou afetar a sua condição, como “notícias falsas”, com restrições rigorosas à divulgação de ataques iranianos em Israel, tornando difícil a confirmação de qualquer forma.
O que é mais claro é que, apesar do rufar dos ataques iranianos, o fervor pela guerra parece estar a aumentar entre o público. UM enquete realizado na semana passada pelo Instituto de Democracia de Israel (IDI) sugeriu um apoio público esmagador à guerra, com 93 por cento dos entrevistados judeus-israelenses expressando apoio aos ataques ao Irã, e 74 por cento expressando apoio a Netanyahu, o primeiro-ministro historicamente divisivo do país.
“Ninguém está a falar de oposição à guerra”, disse Greenberg, descrevendo um ambiente em que figuras de toda a comunicação social e do panorama político de Israel – com excepção do partido de esquerda Hadash e de organizações anti-guerra como o Mesarvot de Greenberg – se alinharam atrás da guerra. “Também está ficando cada vez mais violento”, disse ele.
“Realizámos um protesto na terça-feira, onde a polícia já estava à espera. Eles espancaram-nos e prenderam-nos. Fui revistado ilegalmente”, disse ele, descrevendo-o como esforços destinados a humilhá-lo.
Greenberg conhece bem essas táticas. Há seis meses, depois de ter sido preso por protestar contra o genocídio em Gaza, os guardas prisionais ameaçaram esculpir uma Estrela de David no seu rosto, um lembrete permanente de quais deveriam ser as suas prioridades.
Não foram apenas os activistas anti-guerra que enfrentaram o peso da força do sistema de segurança israelita.
“A atmosfera é muito violenta”, disse o legislador Ofer Cassif, do partido Hadash, à Al Jazeera. “Quando saio de casa, estou mais preocupado com o perigo representado por um ataque físico de fascistas do que por qualquer míssil”, disse ele.
Hadash e legisladores como Cassif foram alvo de ameaças físicas e ataques durante a guerra em Gaza. Mas as críticas à forma como o governo de Netanyahu lidou com os cativos israelitas em Gaza significaram que a oposição à guerra de Gaza era – comparativamente – mais aceitável socialmente. Quando se trata do Irão, o clima actual é tóxico, disse Cassif.
“Somos frequentemente acusados de apoiar o regime de Teerão”, explicou Cassif sobre as tentativas de deslegitimar a sua oposição à guerra.
“Inequivocamente não. Queremos ver esse regime desaparecer, mas não vamos permitir que Netanyahu diga que está fazendo isso pelo povo iraniano. Ele não está. Isso não é apenas retórica, é um fato. A liderança israelense apoiava tanto o xá quanto os EUA, e ele era um ditador assassino tanto quanto o regime atual”, disse Cassif, referindo-se a Mohammad Reza Pahlavi, o líder do Irã antes do regime islâmico. revolução.
Por enquanto, analistas e observadores em Israel descrevem uma sociedade que acredita estar quase envolvida numa guerra santa.
“Eles trouxeram uma activista anti-guerra para um dos programas de notícias leves”, disse o analista político Ori Goldberg, de perto de Tel Aviv, “e ela foi tratada como se fosse um terraplanista. É como se fosse inconcebível que alguém se opusesse a esta guerra.
“Israel tornou-se uma sociedade sem meio-termo, sem capacidade de conversação. É como se toda a nossa existência dependesse da nossa capacidade de fazer o que quisermos. E se o mundo tentar impedir isso, então o mundo será anti-semita, e todos nós queimaremos.”
MAIS chuvas poderão voltar a cair na área metropolitana do Grande Maputo, a partir de quinta-feira, facto que poderá agravar o cenário de destruição ocorrido no último fim-de-semana.
O mau tempo registado na tarde de sábado deixou algumas infra-estruturas de habitação parcial ou totalmente destruídas, estradas interrompidas, árvores derrubadas e solos arrastados, com incidência na cidade de Maputo.
Segundo o Instituto Nacional de Meteorologia, embora fraca, a localmente moderada, a precipitação prevista para a próxima quinta-feira, poderá agravar os alagamentos nas ruas e quintais de bairros como Maxaquene, Magoanine e Hulene, cujas valas estão obstruídas pelo lixo, a erosão na Polana-Caniço e Mahotas.
A chuva pode voltar a inundar as escavações nos pontos em obras de reabilitação do Sistema de Drenagem e arrastar os solos para a zona mais baixa da cidade, tal como se verificou no sábado.
O movimento deixouoasfalto, passeio e até o acesso de edifícios como o Banco de Moçambique, Cinema Scala, o BCI,entre outros pontos da 25 de Setembrosujos.
Apesar de algumas instituiçõesteremmobilizadoos trabalhadores para fazer limpezas, incluindoagentes sazonais contratados peloConselho Municipal, que tentavam remover os solos e resíduos sólidos que bloqueavam as grelhas de valas de drenagem, há partes da zonas ainda pintadas de vermelho da terra.
Paralelamente, os ventos fortes deitaram abaixo partedumaruínalocalizadana Rua ConsiglieriPedroso, nas proximidades da 1.ªEsquadrada Polícia da República de Moçambique, no bairro Central,paralisando a circulação de veículos nesta zona.
Aproveitando-se da falta de vedação das autoridades, após o incidente e ignorando o perigo perante uma infra-estrutura secular e que há muito não recebe uma manutenção,jovens residentes nas proximidadesassaltaram os escombros para tentarrecuperar parte do material de construção, a fim de usar para benefício próprio.
Segundocontam, no momento da queda da parede, ninguém se encontrava nesta ruína e os que estavam próximos não sofreram ferimentos.
Paraalémdesteincidente, houve registo de quedadeplacas publicitárias edeprotecção dos locais em obras, bem como deárvores e ramosem várias artériasda cidade, uma das quais na Avenida 25 de Setembro, entre a Praça Robert Mugabe e o antigo espaço da FACIMeoutrasna Eduardo MondlaneeKarl Marx.
De acordo com oINAM, as chuvas fracas localmente moderadas na capital do país e em Gaza poderão prevalecer até sexta-feira.
Em contacto com o “Notícias”, o meteorologista Manuel Francisco disse que enquanto no Sul a precipitação será fraca, na zona costeira de Sofala, Zambézia, Nampula e Cabo Delgado há possibilidade da ocorrência de chuvas e ventos com rajadas atingindo os 70 km/hora, fenómeno descrito como normal em plena época chuvosa.
O INAM prevê igualmente que o tempo continue fresco, com as temperaturas máximas a oscilar entre os 29 e 32 graus Celsius.
O PRESIDENTE da República, Daniel Chapo, reafirmou ontem, em Lisboa, a solidez das relações bilaterais com Portugal e anunciou o interesse de visitas oficiais ao mais alto nível brevemente.
Ao participar na investidura do novo Presidente português, António José Seguro, o estadista moçambicano assinalou uma nova etapa de dinamismo na cooperação política, comercial e social, destacando a importância do fortalecimento do bem-estar dos dois povos.
A participação moçambicana na cerimónia foi classificada por Daniel Chapo como passo fundamental na diplomacia entre as duas nações, sublinhando que esta “serevestede extrema importância para avaliar as relações históricas de amizade e cooperação”.
No encontro com o governante português, Chapo endereçou felicitações directas, expressando optimismo quanto ao futuro do relacionamento institucional, segundo um comunicado enviado ao “Notícias”.
Manifestou-se convicto que o seu mandato contribuirá para o contínuo fortalecimento das relações de cooperação, amizade, solidariedade e fraternidade entre Moçambique e Portugal.
Durante as conversações, foram passados em revista os actuais mecanismos de cooperação, com especial foco na herança comum, tendo Chapo destacado a solidez das relações que “são históricas de irmandade, com base na língua, cultura, familiaridade”, servindo de base para o aprofundamento da colaboração nos domínios político, social e comercial.
Sublinhou o desejo de Moçambique em atrair mais investimentos, incentivando parcerias que transcendam a esfera governamental.
OChefe do Estadoreforçou a importância de dinamizar as relações económicas, sociais, políticas, comerciais e o investimento, sobretudo, e parcerias empresariais, entre os nossos sectores público eprivado.
Referiu que Portugalsemantémcomo um dos principais investidores externos, papel que o país pretende ver reforçado através de instrumentos financeiros já conhecidos. É o caso da linha de crédito de 500 milhões de euros aberta em Dezembro, sobre a qualafirmou que as equipas dos dois países trabalham para a sua materialização e viabilização e “por aquilo que estamos a acompanhar, até agora estamos num bom caminho”.
Chapo acredita que se o nível de execução e pagamento deste mecanismo for positivo nos próximos anos, existem “possibilidades de esta linha continuar a crescer no que toca ao valor”, servindo de motor tanto para o sector públicocomo para oprivado.
Há fortes evidências de que as Forças de Apoio Rápido (RSF) cometeram um crime de guerra ao privar os aldeões do norte de Darfur dos meios para produzir alimentos, argumentam especialistas jurídicos numa nova análise publicada hoje, apelando para que as revelações do Laboratório de Investigação Humanitária (HRL) sejam utilizadas em tribunais internacionais.
A destruição das aldeias, do equipamento agrícola e das infra-estruturas fornece fortes provas de uma “estratégia de fome” contra uma população que já luta contra a insegurança alimentar devido à guerra, diz Tom Dannenbaum, professor da Faculdade de Direito de Stanford e um dos principais especialistas no uso da fome na guerra.
“As pessoas estavam à beira da fome e os objetos indispensáveis à sua sobrevivência estavam a ser destruídos”, diz Dannenbaum, coautor da análise juntamente com a professora da Faculdade de Direito de Yale, Oona Hathaway.
Ele diz que não foi apenas o facto de as aldeias terem sido atacadas, mas a destruição selectiva dos recintos de gado, bem como a deslocação forçada dos agricultores, que levou à redução da actividade agrícola, o que sugeriu uma tentativa deliberada de impedir que as aldeias fossem capazes de produzir alimentos.
A aldeia abandonada de Al Birka, a cerca de 30 km de El Fasher. Aldeias que rodeiam a cidade foram atacadas e os seus recintos pecuários e infra-estruturas agrícolas foram destruídos. Fotografia: Giles Clarke/Avaaz
Dannenbaum e Hathaway acreditam que a pesquisa do HRL é um avanço nas tentativas de provar como uma estratégia de fome foi imposta devido à forma como utiliza tecnologias de sensoriamento remoto. Eles também pensam que há potencial para as mesmas técnicas serem utilizadas para investigar crimes de guerra em locais como Gaza e Etiópia.
“É uma prova da crueldade extraordinária e dos verdadeiros horrores que as pessoas têm enfrentado”, diz Hathaway. “O relatório fornece um nível único de análise detalhada e ao longo do tempo, documentando exatamente o que foi atacado, indo muito além do nosso conhecimento geral dos combates… [it] é de uma qualidade que poderia ser submetida a um tribunal para processo criminal”.
O Tribunal Penal Internacional investiga o genocídio em Darfur desde a década de 2000 e emitiu pedidos de provas relacionadas com a violência recente, incluindo a tomada de El Geneina, no oeste de Darfur, em Junho de 2023, quando combatentes da RSF impuseram um cerco de meses que matou dezenas de milhares e deslocou centenas de milhares de pessoas da comunidade Masalit.
O conselho de direitos humanos da ONU também tem documentado violações de direitos durante a guerra e no mês passado publicou um relatório dizendo que o ataque da RSF a El Fasher no ano passado trazia as “marcas do genocídio”, incluindo um cerco que impôs condições destinadas a destruir comunidades não-árabes, incluindo Zaghawa e Fur.
Houve também investigações sobre o “ataque genocida” a Zamzam em Abril de 2025, que na altura era o maior campo de deslocados do Sudão, acolhendo cerca de 700 mil pessoas a sul de El Fasher.
Pessoas que fogem de um ataque ao campo de Zamzam em abril de 2025. Fotografia: Cortesia do Observatório dos Direitos Humanos do Norte de Darfur
Os investigadores do HRL utilizaram sensores que conseguem detectar remotamente a presença de incêndios, juntamente com imagens de satélite para monitorizar os locais dos ataques a estas 41 aldeias, onde constatou que houve um aumento de 2040% de incêndios no período estudado.
Um quarto das aldeias foi atacada mais de uma vez e, após serem atacadas, 68% delas não mostram sinais de vida normal. Os pesquisadores descobriram que veículos compatíveis com os utilizados pela RSF puderam ser identificados próximos aos locais da violência.
Yasser Abdul Latif, um professor da aldeia de Jughmar, três quilómetros a sul de Ammar Jadid, está entre aqueles que não podem regressar a casa.
Antes da guerra, ele estudava em El Fasher, mas voltou para casa para ajudar a família na agricultura e esperar o fim dos combates.
Homens montados em camelos vinham frequentemente atacar a aldeia e, não muito atrás deles, havia sempre homens armados em camiões para intimidar quem pensasse em resistir.
Então, num dia de março de 2024, a situação agravou-se. Abdul Latif viu fumaça subindo das aldeias vizinhas; chegaram relatos de que o povo de Ammar Jadid havia fugido. À tarde, os combatentes da RSF chegaram a Jughmar.
Imagens de satélite de Jughmar
“Ouvimos tiros e todos começaram a correr, ninguém entendia o que estava acontecendo”, conta.
Ele viu os combatentes matarem duas pessoas – uma que tentou defender a sua casa e outra que corria para encontrar a sua família. O ataque continuou até o pôr do sol, quando os combatentes seguiram para a próxima aldeia.
Mas regressaram mais tarde naquela noite, enquanto os aldeões enterravam os seus mortos, forçando-os a fugir para Golo, uma aldeia onde já se reuniam os deslocados de Ammar Jadid e de outras comunidades próximas.
“No dia seguinte começaram a queimar Ammar Jadid, Jughmar e muitas outras aldeias”, diz Abdul Latif.
Os ataques às aldeias começaram poucos meses antes do cerco de El Fasher. Os pesquisadores do HRL acreditam que isso fazia parte de um plano para isolar a cidade das áreas que a alimentavam.
“Eles arrancaram o celeiro de El-Fasher como uma estratégia intencional para matar a cidade de fome”, diz Nathaniel Raymond, diretor executivo do HRL.
Durante o cerco subsequente de 18 meses a El Fasher, a RSF impediu a entrada de alimentos, água e medicamentos na cidade e construiu uma berma de terra com pelo menos 30 quilómetros de comprimento para impedir fisicamente a saída de civis.
Ao longo da guerra, a RSF impôs longos cercos a cidades com grandes comunidades não-árabes, como El Geneina e El Fasher, antes de as assumir militarmente.
A RSF controla agora todas as principais cidades de Darfur, mas o uso de tácticas de cerco continuou na sua luta contra o exército sudanês noutros locais, que mais recentemente se concentrou na região vizinha do Cordofão.
Tal como Darfur, o Cordofão é rico em recursos, com fornecimentos de ouro, petróleo e goma arábica, um ingrediente chave em cosméticos e refrigerantes – o Sudão fornece 80% do abastecimento mundial. É também a localização de Kadugli, uma cidade que, juntamente com El Fasher, foi declarada como sofrendo de fome e onde o preço de alimentos básicos como o sorgo é 1.000% mais elevado do que antes da guerra.
Em Fevereiro, o exército sudanês anunciou que tinha quebrado um cerco a Kadugli que impedia a chegada de camiões de ajuda, mas a violência continuou e persistem preocupações de que a RSF tentará reimpor as condições de cerco. No dia 20 de Fevereiro, um comboio de camiões de ajuda humanitária que esperou semanas para chegar à cidade foi atingido por um ataque de drone, matando quatro pessoas.
A fome também está a aumentar no estado do Nilo Azul, no leste do Sudão, onde os agricultores não tiveram acesso às suas terras devido aos ataques da RSF, deixando as colheitas por colher, de acordo com o grupo de campanha Avaaz, que informou que o preço da farinha aumentou 43% em Janeiro.
Um mapa que mostra a crise de fome no Sudão por região
Raymond diz que o trabalho do HRL é uma prova de que a RSF está a usar a fome como meio de guerra e que, a menos que sejam investigados e responsabilizados, outras comunidades enfrentam uma ameaça do mesmo destino.
“Este relatório é uma prova quantitativa da intenção da RSF, que é impedir que aqueles que consideram inimigos consigam alimentar-se”, afirma Raymond. “O que isto significa para o Sudão é claro: o que aconteceu aqui pode acontecer novamente.”
As pessoas em Gaza estão mais uma vez a correr para os mercados para comprar todos os alimentos que possam pagar, enquanto a guerra regional que envolve os Estados Unidos, Israel e o Irão envia ondas de choque através de um enclave já dependente de ajuda frágil e de linhas de vida comerciais.
Moradores e comerciantes dizem que os preços subiram em questão de dias, enquanto alguns produtos básicos tornaram-se escassos ou desapareceram completamente.
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Reportando a partir da Cidade de Gaza, Hani Mahmoud da Al Jazeera disse que “a última escalada está a ser sentida da forma mais imediata possível: através da redução dos fornecimentos e do aperto do acesso nos postos de fronteira”.
Nos mercados locais, os compradores estão a tentar garantir alimentos antes que os stocks diminuam, temendo que tudo o que está disponível hoje possa não estar disponível amanhã.
Essa ansiedade reflecte a dependência de Gaza das travessias com Israel e o Egipto. Quase todos os alimentos, combustíveis, medicamentos e outros bens básicos entram no território por camião. Quando essas passagens são fechadas ou funcionam com capacidade reduzida, o impacto é rapidamente sentido nos mercados, hospitais e sistemas de água.
Israel fechou as passagens de Gaza em 28 de Fevereiro, quando as forças israelitas e norte-americanas atacaram o Irão, interrompendo o acesso humanitário dentro e fora de Gaza e a circulação de pacientes que necessitavam de evacuação médica. As autoridades israelitas reabriram mais tarde a passagem Karem Abu Salem (Kerem Shalom para os israelitas) para a “entrada gradual” de ajuda, mas o acesso permaneceu restrito.
A passagem de Rafah com o Egipto permaneceu fechada e as agências humanitárias dizem que os actuais volumes estão muito abaixo do necessário.
Hanan Balkhy, diretor regional da Organização Mundial da Saúde (OMS) para o Mediterrâneo Oriental, disse à Reuters esta semana que apenas cerca de 200 caminhões por dia entravam em Gaza, em comparação com cerca de 600 necessários diariamente para apoiar a população do território. Ela também disse que cerca de 18 mil pessoas, incluindo crianças feridas e pacientes com doenças crônicas, ainda aguardavam para serem evacuadas.
Os preços disparam nos mercados locais
No terreno, Mahmoud disse que o impacto é claro no custo dos produtos frescos. Um quilo de tomate que era vendido por cerca de US$ 1,50 há um mês está agora perto de US$ 4. Os pepinos e as batatas também se tornaram significativamente mais caros, colocando os alimentos frescos fora do alcance de muitas famílias cujos rendimentos já foram destruídos por meses de guerra e deslocamentos.
“As pessoas já não têm condições de comprar vegetais e frutas devido aos elevados preços causados pela guerra entre Israel e o Irão”, disse um comprador à Al Jazeera.
Mahmoud disse que comerciantes, empresários e compradores descrevem o mesmo padrão: menos entradas de mercadorias, vendas mais rápidas e preços crescentes em todos os níveis. Ele disse que os produtos essenciais, incluindo óleo de cozinha, farinha e alguns alimentos enlatados, desapareceram em grande parte das prateleiras em partes da Cidade de Gaza.
O gabinete humanitário das Nações Unidas, OCHA, afirmou em 6 de Março que o encerramento das travessias “no contexto da escalada regional” já tinha aumentado os preços dos produtos alimentares e não alimentares em Gaza. Ele disse que o ritmo atual de entrada de caminhões era muito baixo para sustentar o reabastecimento, com muitos itens esgotados em poucos dias.
Isto marca uma reversão em relação a apenas algumas semanas antes. A monitorização do mercado efectuada pelo Programa Alimentar Mundial (PAM) em Fevereiro mostrou alguma melhoria na disponibilidade de alimentos e preços mais baixos para certos produtos básicos em comparação com fases anteriores da guerra. Mas o PAM afirma agora que os últimos encerramentos de fronteiras provocaram aumentos acentuados nos preços dos alimentos e que, embora algumas passagens tenham reaberto, os preços permanecem elevados.
Sistema de ajuda sob pressão
As agências humanitárias dizem que as pressões vão muito além das bancas dos mercados. OCHA disse que a paralisação forçou o racionamento de reservas limitadas de combustível em Gaza, levando os parceiros humanitários a suspender a coleta de resíduos sólidos em veículos e a reduzir a produção de água. Acrescentou que foram activadas medidas de contingência em hospitais e centros de saúde primários.
O cenário mais amplo de segurança alimentar continua extremamente frágil. A Classificação Integrada da Fase de Segurança Alimentar (IPC), o sistema global de monitorização da fome utilizado pelas agências da ONU e grupos de ajuda, afirmou em Dezembro que Gaza já não estava em condições de fome depois de o acesso à ajuda ter melhorado durante o cessar-fogo entre Israel e o Hamas. Mas alertou que o recomeço das hostilidades ou a interrupção da ajuda poderiam reverter rapidamente esses ganhos.
O PMA também alertou que os frágeis ganhos de Gaza poderão rapidamente desmoronar se o acesso não for sustentado. Afirmou que a reabertura de Karem Abu Salem pode oferecer algum alívio, mas que sem corredores humanitários fiáveis, a agência poderá ser forçada a reduzir as rações alimentares para um grande número de pessoas.
Com o acesso ainda limitado, as famílias em Gaza enfrentam uma incerteza crescente sobre se o fornecimento de alimentos essenciais poderá ser sustentado nos próximos dias.
Quando o ministro dos Negócios Estrangeiros iraniano, Abbas Araghchi, disse que Teerão passou duas décadas a estudar as guerras dos EUA para construir um sistema que pudesse continuar a lutar mesmo que a capital fosse bombardeada, estava a descrever mais do que resiliência; ele estava delineando a lógica da doutrina de defesa do Irão.
No centro dessa doutrina está o que os pensadores militares iranianos chamam de “defesa em mosaico descentralizada” – um conceito construído sobre um pressuposto central: que em qualquer guerra com os Estados Unidos ou Israel, o Irão pode perder comandantes superiores, instalações-chave, redes de comunicações e até controlo centralizado, mas ainda deve ser capaz de continuar a lutar.
Isso significa que a prioridade não é simplesmente defender Teerão, ou mesmo proteger a própria liderança suprema. Está a preservar a tomada de decisões, a manter as unidades de combate operacionais e a evitar que a guerra termine com um único ataque devastador.
Nesse sentido, as forças armadas do Irão não foram construídas para uma guerra curta. Foi construído por muito tempo.
O que é defesa em mosaico?
A “defesa em mosaico” é um conceito militar iraniano mais intimamente associado ao Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica (IRGC), particularmente sob o comando do antigo comandante Mohammad Ali Jafari, que liderou a força de 2007 a 2019.
A ideia é organizar a estrutura defensiva do Estado em múltiplas camadas regionais e semi-independentes, em vez de concentrar o poder numa única cadeia de comando que poderia ser paralisada por um ataque de decapitação.
Segundo este modelo, o IRGC, os Basij, as unidades regulares do exército, as forças de mísseis, os meios navais e as estruturas de comando local fazem parte de um sistema distribuído. Se uma parte for atingida, outras continuam funcionando. Se os líderes seniores forem mortos, a cadeia não entra em colapso. Se as comunicações forem cortadas, as unidades locais ainda mantêm a autoridade e a capacidade para agir.
A doutrina tem dois objectivos centrais: tornar o sistema de comando do Irão difícil de desmantelar pela força, e tornar o próprio campo de batalha mais difícil de resolver rapidamente, transformando o Irão numa arena em camadas de defesa regular, guerra irregular, mobilização local e desgaste a longo prazo.
É por isso que o pensamento militar iraniano não trata a guerra principalmente como uma competição de poder de fogo. Ele trata isso como um teste de resistência.
Porque é que o Irão adoptou este modelo?
A mudança do Irão para este modelo foi moldada pelos choques regionais que se seguiram à invasão do Afeganistão pelos EUA em 2001 e do Iraque em 2003.
O rápido colapso do regime de Saddam Hussein parece ter deixado uma marca profunda no pensamento estratégico iraniano. Teerão viu como seria um Estado altamente centralizado quando confrontado com o esmagador poder militar americano: a estrutura de comando foi atingida, o sistema fragmentou-se e o regime caiu rapidamente.
Em vez de tornar as suas forças armadas mais dependentes do controlo central, avançou no sentido da difusão. Em vez de assumir que poderia igualar a superioridade convencional dos EUA ou de Israel, concentrou-se em sobreviver-lhe.
A doutrina do Irão assume que qualquer força invasora ou atacante terá tecnologia convencional, poder aéreo e capacidades de inteligência muito superiores. A resposta, no pensamento iraniano, não é o confronto simétrico. Significa perturbar as vantagens do inimigo, prolongar o conflito e aumentar o custo da sua continuidade.
Membros da Marinha dos EUA comemoram o colapso do governo de Saddam Hussein [Gilles Bassignac/Gamma-Rapho via Getty Images]
Como funcionaria na guerra?
Na prática, a doutrina atribui diferentes papéis a diferentes instituições.
Espera-se que o exército regular, ou Artesh, absorva o primeiro golpe. As suas formações blindadas, mecanizadas e de infantaria servem como linha inicial de defesa, com a tarefa de retardar o avanço inimigo e estabilizar a frente.
As unidades de defesa aérea, usando ocultação, engano e dispersão, tentam enfraquecer ao máximo a superioridade aérea inimiga.
O IRGC e o Basij assumem então um papel mais profundo na próxima fase do conflito. A sua tarefa é transformar a guerra numa guerra de atrito através de operações descentralizadas, emboscadas, resistência local, interrupção das linhas de abastecimento e operações flexíveis em terrenos variados, incluindo centros urbanos, montanhas e regiões remotas.
É aqui que o Basij se torna especialmente importante. Originalmente fundada por ordem do Aiatolá Ruhollah Khomeini, a força foi mais tarde integrada de forma mais estreita na estrutura do IRGC durante a guerra. Depois de 2007, as suas unidades foram integradas num sistema de comando provincial que abrange as 31 províncias do Irão, dando aos comandantes locais mais espaço para agir de acordo com a geografia e as condições do campo de batalha.
Essa autonomia local é central para a doutrina. Significa que a guerra pode continuar a partir de baixo, mesmo que a liderança de cima seja degradada.
Para além da batalha terrestre, as forças navais desempenham o seu papel através de tácticas anti-acesso no Golfo e em torno do Estreito de Ormuz. A sua missão é tornar a livre circulação perigosa e dispendiosa através de embarcações de ataque rápido, minas, mísseis antinavio e da ameaça de perturbação num dos corredores energéticos mais sensíveis do mundo.
As forças de mísseis, especialmente as controladas pelo IRGC, servem tanto como capacidade de dissuasão como de ataque profundo, com o objectivo de impor custos às infra-estruturas e aos alvos militares inimigos.
Depois vem a rede regional mais ampla do Irão: grupos armados aliados e forças parceiras em todo o Médio Oriente, cujo papel é alargar o campo de batalha e garantir que qualquer guerra com o Irão não permaneça confinada ao território iraniano.
Em vez de permitir que o inimigo isole uma frente e destrua uma estrutura de comando, o Irão procura espalhar a guerra através do tempo, da geografia e de múltiplas camadas de conflito.
Exercício militar do Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica com mísseis balísticos em 2021 [File: Handout/Sepahnews/Anadolu via Getty Images]
Por que o tempo importa
Uma das expressões mais claras desta doutrina é tanto económica como militar.
Estima-se que um drone Shahed, por exemplo, custe dezenas de milhares de dólares para ser fabricado. Interceptá-lo pode custar muito mais, uma vez que os mísseis interceptadores e os sistemas de defesa integrados sejam levados em consideração.
Essa assimetria é importante porque transforma o tempo numa arma estratégica.
Se um lado puder produzir armas de baixo custo em grandes quantidades e ao mesmo tempo forçar o seu oponente a gastar muito mais para se defender contra elas, então prolongar a guerra torna-se um meio de pressão. A questão não é necessariamente vencer através da superioridade imediata no campo de batalha. É tornar insustentável o custo de impedir todas as ameaças ao longo do tempo.
Essa é uma das razões pelas quais a doutrina militar iraniana dá tanta ênfase à resistência, aos arsenais, à descentralização e ao desgaste. É construído em torno da possibilidade de que o lado mais forte possa eventualmente considerar o preço da escalada contínua demasiado elevado.
A influência da teoria da guerra prolongada
A doutrina do Irão não surgiu num vácuo intelectual. Ela se sobrepõe de maneiras importantes à teoria da guerra prolongada, mais famosamente associada a Mao Zedong.
Durante a invasão japonesa da China, Mao argumentou que um lado mais fraco não precisava derrotar rapidamente um inimigo mais forte. Em vez disso, poderia sobreviver ao desequilíbrio inicial, prolongar o conflito, desgastar a logística e a vontade política do inimigo e alterar gradualmente o equilíbrio ao longo do tempo.
A doutrina do Irão não é uma cópia do modelo de Mao. Mas partilha a mesma premissa central: que a guerra não é decidida apenas pela capacidade militar relativa desde o início. Também é moldado pelo tempo, pela resistência, pela adaptabilidade e pela capacidade de sobreviver ao choque inicial.
Essa lógica influenciou muitos conflitos do século XX, do Vietname à Argélia e ao Afeganistão. Continua a ser fundamental para a forma como os analistas compreendem o poder de permanência dos Estados mais fracos e dos grupos armados que enfrentam inimigos militarmente superiores.
Quem desenvolveu este pensamento dentro do Irão?
Entre as figuras ideológicas mais proeminentes associadas a este pensamento está Hassan Abbasi, um estrategista linha-dura frequentemente descrito como um dos principais teóricos do IRGC sobre conflitos assimétricos e de longa duração.
A importância de Abbasi reside não apenas nas ideias militares, mas também na forma como liga conceitos estratégicos à narrativa ideológica. No sistema iraniano, a guerra prolongada não é tratada apenas como uma necessidade operacional. É também enquadrada como uma luta política e civilizacional em que a sociedade, as crenças e as instituições do Estado devem estar todas preparadas para absorver a pressão e continuar a funcionar.
Isso torna a doutrina mais ampla do que o planeamento do campo de batalha. Torna-se uma forma de organizar a resiliência do Estado.
Entretanto, Mohammad Ali Jafari ajudou a traduzir grande parte deste pensamento para uma forma institucional. Sob a sua liderança, conceitos como defesa descentralizada, comando localizado, resposta irregular e resiliência distribuída tornaram-se mais profundamente enraizados na estrutura do IRGC.
Qual é o “quarto sucessor”?
Talvez a expressão mais clara desta lógica de guerra resida no planeamento da sucessão.
Antes da sua morte, o Líder Supremo Ali Khamenei teria instruído altos funcionários iranianos a garantir que existissem múltiplos sucessores pré-designados para cada posto militar e civil importante. O número relatado foi de até quatro substituições para cada cargo sênior. É isso que dá origem à ideia do “quarto sucessor”.
A questão não era apenas nomear um herdeiro no topo. Era para construir camadas de sucessão em todo o sistema para que o assassinato, desaparecimento ou isolamento de um líder não criasse paralisia. Mesmo que um primeiro substituto não pudesse assumir o controle, um segundo, terceiro ou quarto já estaria na fila.
Ao mesmo tempo, um círculo interno restrito teria sido autorizado a tomar decisões importantes caso a comunicação com a liderança superior se tornasse impossível.
Isto reflete a mesma lógica da defesa em mosaico: não permitir que o sistema dependa de um único nó. Tornar possível que o Estado continue a funcionar mesmo após um choque grave.
Por que isso importa agora?
Porque a doutrina sugere que o Irão estava a preparar-se exactamente para o tipo de guerra que os seus adversários esperavam que o acabasse rapidamente.
Os Estados Unidos e Israel confiam há muito tempo em doutrinas de domínio rápido, alvos precisos e decapitação de liderança. Nesse quadro, espera-se que a destruição de centros de comando, nós de comunicações e figuras superiores produza um colapso sistémico, ou pelo menos uma paralisia estratégica.
A resposta do Irão tem sido planear contra esse resultado. Isso não torna o sistema invulnerável. Significa sim que foi construído com base no pressuposto de graves perdas e perturbações, com a continuidade preservada através da redundância, da descentralização e da resiliência organizacional.
Essa abordagem foi moldada não só por ameaças externas, mas também pela própria história interna do Irão. Nos anos que se seguiram à revolução de 1979, o novo regime enfrentou desafios violentos por parte de grupos armados de oposição, sobretudo dos Mujahedin-e Khalq, cujos assassinatos e bombardeamentos expuseram a fragilidade de uma ordem centrada na liderança.
A Guerra Irão-Iraque reforçou a mesma lição. Oito anos de conflito desgastante deram à República Islâmica experiência não só em mobilização e resistência, mas também em governar durante guerras prolongadas.
Uma doutrina construída para sobreviver ao choque
Tomados em conjunto, todos estes pontos apontam para uma conclusão simples: a estratégia do Irão não foi concebida para uma breve troca de golpes.
Foi concebido para uma guerra em que os comandantes poderiam ser mortos, as comunicações cortadas, as infra-estruturas atingidas e a autoridade central sobrecarregada – mas em que o Estado, as forças armadas e o sistema de segurança mais amplo continuariam a funcionar.
Esse é o significado da defesa em mosaico. Não se trata simplesmente de uma tática militar; é uma teoria de sobrevivência.
Assume que o inimigo pode dominar os céus, atacar primeiro e atacar com força. Mas também pressupõe que a guerra ainda pode ser prolongada, dispersada e tornada suficientemente dispendiosa para frustrar a procura de uma vitória rápida.
É aí que se enquadra o puzzle do “quarto sucessor”. Oferece uma janela para uma visão iraniana mais ampla do conflito: que o sistema deve ser capaz de absorver choques, substituir-se sob o fogo e transformar a passagem do tempo numa parte da sua defesa.
Por essa medida, a morte de um líder – mesmo um tão central como Khamenei – nunca pretendeu marcar o fim da luta. Era algo para o qual a doutrina foi construída para sobreviver.
Surgindo preços da energia causada pela guerra EUA-Israel no Irão poderá repercutir-se na economia dos Estados Unidos, aumentando ainda mais a pressão sobre os consumidores numa altura em que as questões do custo de vida já são uma preocupação primordial.
O preço do petróleo bruto aumentou de cerca de 67 dólares por barril antes do início da guerra, em 28 de Fevereiro, para quase 97 dólares na segunda-feira, à medida que o conflito complica a produção e o transporte numa das regiões mais ricas em energia do planeta. Óleo passou temporariamente US$ 100 por barril no domingo, antes de diminuir ligeiramente.
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O rastreador de preços GasBuddy informou na segunda-feira que o preço médio do gás nos EUA aumentou 51 centavos por galão na última semana.
“Sim, sim, definitivamente”, disse Alma Newell, de 52 anos, quando questionada se estava preocupada com os aumentos de preços num posto de gasolina na cidade costeira de Goleta, Califórnia.
Newell disse que está desempregada devido a uma lesão no ombro e preocupada que o aumento dos custos possa esticar seu já limitado orçamento.
“Os preços têm um grande impacto porque não estou trabalhando no momento”, disse ela. “A alimentação e o aluguel já estão muito caros.”
“É uma loucura”, acrescentou ela. “Porque a guerra é tão desnecessária.”
Questões de custo de vida
O aumento dos preços poderá aprofundar a frustração com a administração do Presidente dos EUA, Donald Trump, e colocar maior pressão política sobre a Casa Branca, que já se debate com dificuldades para resolver as questões do custo de vida com as cruciais eleições intercalares marcadas para o final deste ano.
“Penso que o atual aumento do preço do petróleo sugere que os EUA verão gasolina entre 3,50 e 4 dólares na próxima semana, e diesel a 5 dólares esta semana”, disse Gregory Brew, analista sénior sobre o Irão e o petróleo no Eurasia Group.
A média mais elevada registada para os preços do gás na bomba foi em junho de 2022, quando os preços dispararam para 5.034 dólares, meses após o início da guerra russa na Ucrânia, de acordo com o Gas Buddy, que monitoriza os preços dos combustíveis desde 2008.
“O impacto [now] é mais político do que económico, uma vez que os elevados preços da gasolina geram uma imprensa negativa e podem aumentar a percepção de que o governo não está a gerir adequadamente a economia. Isso significa que Trump sentirá mais pressão política para acabar com esta guerra rapidamente.”
Uma sondagem do Pew Research Center no início de Fevereiro sugeriu ansiedade generalizada sobre o aumento do custo de vida antes de os EUA e Israel lançarem ataques ao Irão, com 68 por cento dos entrevistados a dizerem que estavam muito ou um pouco preocupados com os preços do gás.
“Eu também não estou muito preocupado porque tenho um carro híbrido e ando de bicicleta”, disse Bjorn Birmir, de 72 anos, no posto de gasolina em Goleta, Califórnia. “Mas para as pessoas em geral, isso tornará a vida mais cara. Os preços já são altos e isso os tornará ainda mais altos.”
Interrupções contínuas
As perturbações causadas pela guerra incluem o encerramento da Estreito de Ormuzum nó chave no trânsito e transporte marítimo global. O Irão há muito que afirma que poderia fechar o estreito no caso de um confronto com os EUA e Israel.
Cerca de 20 por cento do petróleo mundial e uma parte significativa do gás natural passam através do estreito, predominantemente para a Ásia, fornecimentos que estão agora bloqueados, uma vez que o tráfego através da estreita via navegável foi interrompido. Os ataques iranianos às infra-estruturas energéticas em países da região também levaram alguns países a reduzir a produção.
Outros sectores económicos também estão a sentir a pressão.
Bens como os fertilizantes, vitais para a produção agrícola, estão a registar aumentos de preços pouco antes da época de plantação da Primavera no Hemisfério Norte. Cerca de um terço do comércio global de fertilizantes passa pelo Estreito de Ormuz.
Os efeitos da guerra poderão repercutir-se em toda a economia global, sendo os países pobres especialmente atingidos. O Paquistão anunciou uma série de medidas de austeridade e cortes nos subsídios aos combustíveis na segunda-feira, enquanto Bangladesh fechou universidades e anunciou restrições ao uso de combustível como resultado da guerra.
Autoridades dos EUA e países de todo o mundo já discutiram medidas para ajudar a aliviar o choque do aumento dos preços da energia, incluindo a potencial libertação de reservas estratégicas de petróleo, numa tentativa de aumentar temporariamente a oferta global.
O G7 disse na segunda-feira que tomaria “medidas necessárias” para apoiar o fornecimento de energia, mas evitou anunciar a libertação de reservas estratégicas, com os ministros da energia marcados para se reunirem na terça-feira para discutir mais o assunto.
Os EUA têm uma reserva estratégica de petróleo de mais de 415 milhões de barris, uma das maiores do mundo, que poderia libertar em coordenação com os países aliados.
Mas não está claro quando estas medidas entrarão em vigor e por quanto tempo tais medidas poderão ajudar a preencher as lacunas criadas pela guerra.
Rachel Ziemba, investigadora sénior adjunta do Centro para uma Nova Segurança Americana, diz que muito depende de a guerra chegar a uma conclusão rápida ou continuar durante semanas ou mesmo meses, com a possibilidade de uma nova escalada.
Até agora, nem os EUA, nem Israel nem o Irão sugeriram que estão dispostos a parar a guerra tão cedo, embora Trump tenha dito à CBS News na segunda-feira que “a guerra está muito completa, praticamente”, comentários que ajudaram a atenuar algumas das oscilações dos preços do petróleo e das ações.
“Se a guerra continuar, veremos os preços do petróleo não só permanecerem elevados, mas talvez subirem ainda mais, à medida que os mercados avaliam uma interrupção mais prolongada”, disse Ziemba. “Há também a questão de saber, quando terminar, quanto dano será causado à infraestrutura e com que rapidez os suprimentos poderão voltar a funcionar.”
As sondagens iniciais sugeriram que a guerra é impopular nos EUA, com uma sondagem da Universidade Quinnipiac divulgada na segunda-feira a concluir que 53 por cento dos eleitores que responderam se opõem à acção militar de Trump no Irão, incluindo 60 por cento dos independentes políticos.
Essa falta de apoio popular poderá representar uma dor de cabeça política para Trump e o seu Partido Republicano se os eleitores associarem a guerra ao aumento dos preços. Até agora, Trump rejeitou em grande parte as preocupações sobre o possível impacto da guerra no aumento do custo de vida.
“Os preços do petróleo a curto prazo, que cairão rapidamente quando a destruição da ameaça nuclear do Irão terminar, é um preço muito pequeno a pagar pelos EUA, pelo Mundo, pela Segurança e pela Paz”, disse Trump num post do Truth Social no domingo. “SÓ OS TOLOS PENSARIAM DIFERENTE!”
Kim Yo Jong, da Coreia do Norte, disse que os exercícios anuais do “Escudo da Liberdade” poderiam levar a “consequências inimaginavelmente terríveis”.
Publicado em 10 de março de 202610 de março de 2026
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Kim Yo Jong, a irmã poderosa do líder norte-coreano Kim Jong Unacusou os Estados Unidos e a Coreia do Sul de “destruir a estabilidade” do Leste Asiático, à medida que os dois países iniciam os seus exercícios militares conjuntos anuais de 10 dias na Península Coreana.
“A flexibilização das forças hostis perto das áreas de soberania e segurança do nosso estado pode causar consequências inimaginavelmente terríveis”, disse Kim Yo Yong na terça-feira, de acordo com a Agência Central de Notícias da Coreia (KCNA), estatal.
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“Os inimigos nunca deveriam tentar testar a nossa paciência, vontade e capacidade”, disse Kim.
“Iremos observar até que ponto o inimigo viola a segurança do nosso estado e o que está a fazer”, continuou ela.
Os comentários de Kim seguem-se ao início dos exercícios conjuntos Freedom Shield na segunda-feira, que durarão 10 dias e envolverão 18 mil militares sul-coreanos e norte-americanos.
As manobras militares destinam-se a “melhorar o ambiente operacional combinado, conjunto, de todos os domínios e interagências, fortalecendo assim as capacidades de resposta da Aliança”, afirmaram as Forças dos Estados Unidos na Coreia.
O Freedom Shield deste ano envolverá 22 exercícios de treinamento de campo, de acordo com a agência de notícias Yonhap da Coreia do Sul, o que representa menos da metade do número realizado no ano passado.
Kim acrescentou na terça-feira que não havia justificativa para realizar os exercícios, que no passado foram chamados de ação “defensiva” por Washington e Seul.
“Não importa que justificação eles possam estabelecer e como os elementos do exercício possam ser coordenados, a clara natureza de confronto do exercício de guerra de alta intensidade e grande escala encenado pelas entidades mais hostis em conluio à porta de [North Korea] nunca muda”, disse ela.
“A recente crise geopolítica global e os complicados acontecimentos internacionais provam que todas as manobras militares das tropas de guerra no terreno, a serem conduzidas pelos estados inimigos, não assumem qualquer distinção entre defesa e ataque, treino e guerra real”, continuou ela, numa aparente referência à guerra EUA-Israel contra o Irão.
A Coreia do Sul e a Coreia do Norte estão tecnicamente em guerra desde 1953, quando um acordo de armistício interrompeu os combates, mas não encerrou formalmente o confronto armado.
O líder norte-coreano Kim Jong Un disse em 2024 que não buscaria mais a reconciliação com a Coreia do Sul, embora esse continue sendo o objetivo de longo prazo de Seul.
Um funcionário do Ministério da Unificação da Coreia do Sul disse à Yonhap que os comentários de Kim na terça-feira foram relativamente discretos para os padrões norte-coreanos.
A declaração não se referia diretamente aos EUA nem ameaçava usar armas nucleares, disse o funcionário, falando sob condição de anonimato.
“Kim parece ter limitado a sua resposta a meramente identificar o exercício Coreia do Sul-EUA, tendo em conta a atual situação de segurança”, disse o responsável à Yonhap.
Taqui está uma pequena cidade no mato da África do Sul – a um dia inteiro de carro das grandes cidades do país – que se tornou talvez o lugar mais examinado do planeta, dado o seu tamanho. São 9 quilômetros quadrados (3,5 milhas quadradas) de casas em estilo suburbano que abrigam cerca de 3.000 pessoas, com uma rua principal, uma piscina municipal, um posto de gasolina e algumas fazendas de nozes. Nada de importante realmente acontece lá, um fato que os habitantes da cidade consideram um motivo de orgulho. E, no entanto, ao longo das últimas três décadas, dezenas de meios de comunicação de língua inglesa fizeram uma peregrinação até lá, muitas vezes mais de uma vez. Só o New York Times publicou quatro perfis dedicados. Os ensaios mantiveram o ritmo ano após ano, citando as mesmas pessoas repetidamente, mesmo que nada digno de nota tenha ocorrido. Não houve guerra, nem desastre.
Essa imutabilidade é o ponto. Nenhuma pessoa de cor pode viver na cidade, chamada Orania. O nome é uma homenagem ao rio que corre nas proximidades – e ao Estado Livre de Orange, a designação da era do apartheid para a província em que se encontra. Os fundadores da Orania estabeleceram-na em 1991, um ano depois de o mais conhecido líder da libertação negra da África do Sul (e futuro presidente), Nelson Mandela, ter sido libertado após 27 anos de prisão.
Compreendendo que a libertação de Mandela significava que o domínio da minoria branca estava a chegar ao fim, os fundadores viajaram para o deserto, compraram por atacado uma cidade mineira abandonada e estabeleceram uma colónia. As leis que permitiam – na verdade, obrigavam – a segregação espacial por raça tinham acabado de ser abolidas no país, por isso declararam a cidade propriedade privada. Os fundadores da Orania disseram que queriam realizar uma experiência: poderiam as pessoas de ascendência europeia viver na África do Sul sem depender de pessoas de cor para fazerem trabalho manual, abastecerem-se e limparem as suas casas? Em Orania, sublinharam, os residentes brancos fariam esse tipo de trabalho.
Os fundadores de Orania também previram uma guerra racial brutal, prevendo que a população da cidade cresceria para 10.000 habitantes e que seus ideais se espalhariam por toda uma província próxima, atraindo centenas de milhares de pessoas.
Moro na África do Sul há 16 anos, desde que deixei os EUA em 2009. E eu também, obedientemente, fiz a visita obrigatória do jornalista depois de desembarcar. Mas, nos anos seguintes, comecei a perguntar-me por que é que a cidade era fonte de um fascínio tão obstinado no estrangeiro. No início, os repórteres norte-americanos e europeus que chegaram à cidade provinham, na sua maioria, de meios de comunicação tradicionais ou de esquerda, e pareciam acreditar nas suas afirmações sobre o seu apelo, insistindo que estava a atrair cada vez mais residentes brancos revanchistas. A princípio pensei que esses repórteres poderiam estar se consolando:“As nossas sociedades podem não ter conseguido resolver a injustiça racial persistente, mas olhem para os sul-africanos brancos, ansiando por regressar à segregação total! Pelo menos não estamos que para trás.”
Mas, mais recentemente, o fascínio por Orania espalhou-se pela direita fora da África do Sul. A partir de meados da década de 2010, enquanto Donald Trump avançava no palco político, comentadores conservadores australianos, europeus e, especialmente, americanos começaram a falar sobre a cidade. Eles também o retrataram como próspero – devido à enorme ameaça que alegavam que os brancos enfrentavam no resto da África do Sul. Nestes anos – durante os quais um homem negro foi presidente dos EUA e surgiu o movimento Black Lives Matter – parecia que uma grande mudança estava a acontecer. As chamadas minorias não só procurariam a igualdade legal nas sociedades lideradas pelos brancos, mas também assumiriam maior propriedade da política e da história nacional.
Os americanos brancos preocupados com esta transição agarraram-se à África do Sul como uma suposta experiência natural. Depois de o país se ter tornado uma democracia de um homem só e de um voto, as pessoas de cor tomaram as rédeas da política, passaram a dominar os meios de comunicação social, subiram na hierarquia empresarial e remodelaram os currículos escolares para narrar uma história nacional diferente. Blogueiros conservadores, apresentadores de rádio e redes de cabo convidaram um pequeno e expressivo contingente de sul-africanos brancos – por vezes pessoas associadas a Orania, por vezes lobistas dos interesses africânderes – para testemunhar uma versão específica desta transição. Embora possa ter sido imoral, segundo a história destes sul-africanos, o governo da minoria branca criou vidas seguras, estáveis e felizes para os brancos. Depois de perderem influência, os sul-africanos brancos tornaram-se cada vez mais sujeitos à discriminação, à violência e até ao chamado genocídio branco por parte de cidadãos de cor empenhados em procurar vingança.
TA história de advertência era esta: se as pessoas anteriormente oprimidas tivessem poder suficiente, iriam inevitavelmente procurar vingança – até mesmo um programa de aniquilação. Isso forneceu uma justificação para os esforços de outros líderes brancos para manter a sua influência.
Quando Trump regressou à Casa Branca em Janeiro de 2025, a fixação dos seus apoiantes na África do Sul cresceu exponencialmente à medida que ele se tornou mais disposto a colocar a política por trás da sua retórica. Ele twittou sobre a vitimização dos sul-africanos brancos durante o seu primeiro mandato, mas no seu segundo mandato, Trump emitiu uma ordem executiva sem precedentes visando o país. Cortou a ajuda externa dos EUA e abriu uma surpreendente excepção à sua antipatia geral pelos imigrantes, ao oferecer o estatuto de refugiado acelerado aos africânderes, o grupo branco de ascendência holandesa que ajudou a construir o regime do apartheid. Em Maio passado, levou o presidente sul-africano, Cyril Ramaphosa, à Casa Branca para uma espécie de julgamento canguru, declarando que sentia que havia “perseguição ou genocídio em curso”. Entendendo a dica, quase todos os grandes influenciadores conservadores nos EUA convidaram sul-africanos brancos para discutir a questão; às vezes, esses programas elogiavam Orania como o único espaço seguro que restava para eles.
O problema é que a história divulgada sobre a trajetória histórica dos sul-africanos brancos não é verdadeira. Eles não estão, como grupo, sujeitos a perseguição violenta com base na cor da sua pele. Em 2023, o rendimento médio das famílias brancas permanecia quatro vezes e meia superior ao das famílias negras. Embora a taxa de criminalidade devastadoramente elevada da África do Sul vitimize todos os habitantes do país, os sul-africanos brancos têm, em geral, menos probabilidades de serem vítimas de crimes do que os cidadãos negros. E para muitos sul-africanos brancos, a forma distorcida como o seu país é retratado no estrangeiro nem sequer é a distorção mais importante. Passe algum tempo a falar com alguns dos cerca de 4,5 milhões de pessoas brancas que ainda vivem na África do Sul – um número que se manteve quase estável desde o início da década de 1990 – e a maioria dir-lhe-á que estão em melhor situação do que estavam sob o regime branco que foi supostamente concebido para os proteger. A criminalidade violenta caiu para metade durante as duas décadas que se seguiram ao fim do apartheid; embora as taxas de homicídio tenham aumentado desde o final da década de 2010 e sejam muito elevadas segundo os padrões globais, permanecem cerca de 30% abaixo do pico de 1993. O Estado de direito funciona em grande parte, as eleições são livres e justas e os políticos brancos ocupam importantes ministérios.
Vida em Orânia. Fotografia: Madelene Cronjé/The Guardian
Porque é que as pessoas que vivem em países de maioria branca estão tão desinteressadas na história real, nem mesmo dispostas a acreditar nela? Não são apenas os direitistas que acreditam que o ódio racial irá inevitavelmente reafirmar-se de alguma forma. Senti que os repórteres de esquerda que acorreram a Orania procuravam provas que alimentassem uma forma da mesma convicção: que os brancos nunca desistirão do seu sentimento de superioridade. Que exercer o poder bruto sobre outro grupo é terrivelmente sedutor, que o desejo por isso está tão enraizado na natureza humana que os esforços para trocá-lo pela equidade e pela diversidade provavelmente fracassarão. Esta ideia passa agora por um pensamento sofisticado, mesmo entre os autodenominados progressistas que desejam um mundo mais justo e equitativo, mas muitas vezes parecem ter desistido dele.
Esta perda de fé é triste, porque a verdadeira história sul-africana tem uma lição diferente. O que muitas vezes é esquecido no fascínio pela África do Sul é a violência que o regime do apartheid exerceu sobre os brancos. Elas não eram as vítimas principais ou pretendidas; eles deveriam ser seus beneficiários. Mas o regime do apartheid tornou-se um estado policial que também circunscreveu fortemente a vida dos seus cidadãos brancos. Os currículos escolares foram higienizados; a imprensa foi intimidada. Adolescentes brancos foram convocados para um exército brutal que foi perpetuamente mobilizado para lutar.
O mundo que Trump e os seus acólitos disseram querer construir, na verdade, tem muitas semelhanças impressionantes com o policiamento insuportável que aconteceu sob o apartheid. Mas a mensagem da grande maioria dos sul-africanos para as pessoas nos EUA é: vocês não vão gostar.
EDesde que os europeus começaram a colonizar o extremo sul de África, procuraram segregar as populações nativas. Para manter a influência política e económica dos brancos à medida que a população negra da África do Sul crescia durante o século XX, o governo africâner que chegou ao poder em 1948 inspirou-se abertamente em Jim Crow, enviando emissários ao sul dos Estados Unidos para estudar as suas escolas, autocarros e fontes de água “separados mas iguais”. O chamado arquitecto do apartheid, Hendrik Verwoerd, era um conservador autoritário. Segundo seu biógrafo, ele tinha uma “personalidade dominadora” e “aqueles que estiveram sob sua influência o acharam irresistível”.
Com formação em psicologia, Verwoerd justificou o apartheid – que criou “reservas nativas” extensas e geograficamente incongruentes e condenou em grande parte os negros a trabalhos manuais, proibindo-os mesmo de caminhar em bairros brancos sem um “passe” – sustentando que as comunidades multirraciais eram, por definição, uma receita para “ressentimento e vingança”. Os sul-africanos brancos, acrescentou, não poderiam aceitar as consequências de um Estado multirracial, a menos que estivessem “preparados para cometer suicídio racial”.
Mas o apartheid também trouxe imensa infelicidade e miséria aos sul-africanos brancos. O estado do apartheid era um estado policial. A liberdade de expressão foi proscrita. À medida que a década de 1950 chegava à década de 60, cada vez mais países africanos libertavam-se da dominação colonial; isto alimentou o crescimento dos movimentos de libertação na África do Sul e dos protestos anti-apartheid. Nesses protestos, os policiais brancos muitas vezes reservavam atos especiais de brutalidade para os poucos manifestantes brancos. Editores de jornais brancos foram presos ou forçados a se tornarem informantes da polícia. Altos funcionários do governo, militares e de inteligência assediaram as redações, passando por elas sem avisar. Em 1990, quando um jornal de língua africâner se tornou demasiado crítico em relação ao governo, um agente do Ministério da Defesa bombardeou os seus escritórios. O estado confiscava rotineiramente passaportes de políticos, jornalistas, artistas e estudantes brancos.
Em 1960, o romancista mais famoso do país, Alan Paton, autor de Cry, the Beloved Country, teve o seu passaporte apreendido, forçando uma escolha: permanecer permanentemente preso na África do Sul, prejudicando a sua capacidade de construir uma carreira literária, ou ser destituído da sua cidadania e tornar-se um apátrida. Poucos meses depois de Trump ter reentrado na Casa Branca, Tucker Carlson insistiu na ideia de que os sul-africanos negros podem, tal como os líderes hutus durante o genocídio no Ruanda, passar a ver os brancos como vermes. Isso era uma hipótese. Mas o governo do apartheid realmente viu cidadãos brancos que não seguiam os limites dessa forma. John Vorster, primeiro-ministro da África do Sul de 1966 a 1978, explicou a filosofia do governo: quando uma mosca está incomodando, ou você a mata ou a deixa voar pela janela.
Uma vista aérea de Orania de 2003. Fotografia: Per-Anders Pettersson/Getty Images
Os psiquiatras empregados pelo Estado usaram interações burocráticas, como o recrutamento militar, para caçar pessoas que pudessem ser gays. Aqueles que ficaram sob suspeita foram levados contra sua vontade para um hospital militar, isolados de suas famílias e submetidos a choques elétricos. Quase 1.000 homens e mulheres cujo comportamento não conseguiu “corrigir-se” foram submetidos a cirurgias forçadas de redesignação sexual.
Mas o sistema não tinha como alvo apenas os brancos que discordavam de uma norma. Manteve a grande maioria dos sul-africanos brancos temerosos e inseguros e deu-lhes pouca margem de manobra. A televisão foi totalmente proibida até 1975. Um regime de censura severo – não se podia comprar um exemplar de Das Kapital no país e a rádio não podia tocar Bob Dylan – mantinha os cidadãos brancos artificialmente ignorantes, relativamente inconscientes dos acontecimentos dentro e fora do seu país. Em 1986, um jornalista do US News & World Report escreveu que durante uma entrevista com um trabalhador da construção civil branco – que “segurava um exemplar de um importante jornal de Joanesburgo” – o entrevistado implorou-lhe por notícias verdadeiras: “O que realmente se passa neste país?”
O governo policiou duramente as relações inter-raciais. Só em 1972, mais de 500 pessoas foram processadas ao abrigo da Lei da Imoralidade, que proibia o sexo através da linha de cor. No entanto, as famílias brancas “tinham uma enorme proximidade com os negros, especialmente no domínio doméstico”, disse-me David Bruce, um criminologista sul-africano branco de 62 anos. Isso levou organicamente a sentimentos de amor pelas babás negras e à amizade com seus filhos, mas esse calor teve que ser suprimido.
Diz-se por vezes que os sul-africanos brancos estavam, pelo menos, isolados da violência física do apartheid. Isso não é verdade. Em 1978, o então primeiro-ministro, PW Botha, definiu a condição branca sul-africana como uma batalha perpétua contra “um ataque psicológico, um ataque económico, um ataque militar, um ataque diplomático – um ataque total” de “terroristas” negros. Esse conceito fez com que a vida de muitas pessoas brancas fosse permeada tanto pela violência real quanto pelo medo dela. Na escola, as crianças brancas aprenderam a manusear armas semiautomáticas para, nas palavras da revista militar sul-africana, incutir uma “consciência entre os alunos sobre a natureza do ataque” por parte de “forças revolucionárias malévolas”. Um medo permanente do perigo negroou o “perigo negro”, foi ensinado a eles.
Amos van der Westhuizen, um consultor financeiro de 56 anos, tinha um pai que serviu no governo. Mesmo assim, ele me disse que essa sensação de ataque tornou a infância restrita e assustadora. Ele se lembrou de quando uma rajada de vento quebrou uma janela de sua escola. “Eles” – os negros – “estão por nossa conta!” ele e os outros meninos brancos pensaram, em pânico. Ele adorava jogar críquete e rúgbi, mas o regime segregacionista do apartheid o impediu de testar sua coragem com atletas negros talentosos. O governo proibiu até mesmo desportistas brancos de elite de jogar com desportistas negros, o que significava que os atletas brancos raramente podiam competir no estrangeiro.
Na década de 1950, a África do Sul estabeleceu o recrutamento obrigatório para todos os adolescentes brancos do sexo masculino e, em meados da década de 1970, o país entrou em guerra com vários países vizinhos. Se os recrutados se recusassem a servir, poderiam ser presos. O exército era insensível: em meados da década de 1980, centenas de recrutas tentavam o suicídio todos os anos.
Mark Joseph, um educador de saúde mental e mindfulness de 52 anos, nascido em Joanesburgo, disse-me que, quando adolescente, aceitou as afirmações do estado do apartheid de que os negros “eram nossos inimigos, iriam matar-nos a todos e não tinham respeito pela vida”. Quando se juntou ao exército, contudo, começou a sentir que estas afirmações eram mais verdadeiras no que se referia aos seus próprios superiores brancos, as figuras de autoridade do Estado branco.
No treinamento básico, ele e outros recrutas foram privados de água “para nos fortalecer”. Seu cabo batia nele regularmente. “Tínhamos ventiladores de teto industriais e lembro-me que os meninos colocavam as mãos no ventilador” para quebrar os dedos, disse Joseph, para que fossem levados ao hospital e longe do horror. Muitos fingiam doenças mentais só para sair do quartel.
O número de vítimas era mensurável fora das forças armadas. Um estudo de 1982 publicado no Journal of Public Health Policy comparou a saúde dos sul-africanos brancos com a dos residentes da Inglaterra e do País de Gales. Concluiu que, embora os sul-africanos brancos estivessem economicamente em melhor situação do que as coortes inglesas e galesas e, na sua maioria, igualmente saudáveis, tinham uma taxa muito mais elevada do que hoje é chamado de “mortes por desespero”: os homens sul-africanos brancos corriam o triplo do risco de suicídio, e os sul-africanos brancos de ambos os sexos corriam mais de quatro vezes o risco de morte por cirrose hepática, uma doença associada ao abuso de álcool.
Nelson Mandela visitando Orania em 1995. Fotografia: Media24/Gallo Images/Getty Images
Muitos pais brancos espancavam os filhos com os mesmos chicotes que a polícia do apartheid usava nos bairros negros. Durante a década de 1980, os jornais sul-africanos noticiaram um aumento acentuado nos “assassinatos familiares”, nos quais homens brancos mataram as suas esposas, filhos e a si próprios. No início daquela década, quando um amigo meu branco sul-africano tinha 12 anos, o pai de um dos seus colegas de turma, desanimado com a falência do seu negócio, matou o rapaz com uma besta. Esse amigo disse-me que passou a temer os adultos brancos porque sentia que eles encarnavam a mesma raiva e brutalidade que alegavam que os sul-africanos negros possuíam – seja inconscientemente ou por acreditarem que só prevaleceriam se aprendessem a igualar a suposta crueldade do seu inimigo.
Para muitos sul-africanos brancos, a dor que sentiram sob o apartheid perdura. Durante a sua escolaridade e treino militar isolados, ninguém disse a Joseph que os líderes civis brancos da África do Sul estavam a começar a negociar com Mandela. Quando Mandela se tornou presidente, Joseph estava “convencido de que haveria uma guerra civil”. O tempo todo, diziam-lhes que os negros “iriam matar-nos a todos, assassinar as nossas famílias, violar as nossas mulheres e tomar as nossas casas”. O pai de Joseph diria: “Se Mandela sair da prisão, estaremos mortos”. Mais tarde, percebendo o quão profundamente ele havia acreditado em uma visão falsa de seus compatriotas negros, ele sentiu uma culpa tremenda. Ele adotou o budismo para exorcizar seus demônios. Mas, diz ele, “ainda tenho problemas de raiva. Meu casamento acabou por causa disso”.
SA África Austral enfrentou ondas de fuga branca no início da década de 1960, durante o final da década de 1970 e ao longo da década de 1980. Um inquérito de 1977 realizado na Universidade de Witwatersrand, exclusivamente branca, em Joanesburgo, concluiu que 64% dos formandos disseram que pretendiam “estabelecer-se permanentemente num país que não a África do Sul”. Em 1985, 40% dos estudantes brancos de medicina e 45% dos estudantes brancos das escolas de administração daquela universidade deixaram o país imediatamente após se formarem. A África do Sul enfrentou uma escassez de competências e as falências de empresas dispararam. Em 1985, o consulado dos EUA em Joanesburgo informou que recebia, em média, 50 consultas por dia de pessoas que pensavam em emigrar.
À medida que décadas de regime segregacionista repressivo se prolongavam, a economia estatista da África do Sul oferecia menos oportunidades aos seus cidadãos brancos. Na década de 1980, tornou-se abertamente corrupto; em 1985, enfrentava um incumprimento da dívida soberana. A moeda entrou em colapso, gerando uma taxa de inflação de quase 20%. A indústria da construção demitiu 40% de sua força de trabalho. Circulavam piadas: qual é a definição de patriota sul-africano? Alguém que não pode vender sua casa.
Mas os emigrantes disseram frequentemente aos jornais que a razão pela qual estavam a partir não era apenas económica. O apartheid tornou-se insuportável. “Só quero viver e, mais do que isso, quero que os meus filhos vivam num ambiente livre do ódio racial que está a envenenar o meu país”, disse um deles ao Guardian. No final, em 1992, mais de dois terços dos brancos abandonaram o regime do apartheid. Num referendo totalmente branco sobre a mudança constitucional, 69% do eleitorado optou por estabelecer uma democracia plena na qual soubessem que teriam uma minoria de votos.
A vingança em massa simplesmente não aconteceu. Isso parece difícil para as pessoas que nunca experimentaram uma derrubada tão total de uma hierarquia política entenderem. Mas nos meus anos na África do Sul, vivendo tanto em vilas rurais africanas como em cidades, ouvi muito mais sobre o choque que os sul-africanos brancos sentiram pela maneira calorosa como os seus vizinhos e colegas de cor os trataram do que reclamações sobre o contrário.
Um número esmagador de sul-africanos negros entende que a vida dos brancos também não foi feliz sob o apartheid. Em 2021, Jamie Gangat, um antigo activista anti-apartheid de ascendência indiana, viu-se a trabalhar num programa de reabilitação para ex-soldados numa cidade rural, onde estima que 10.000 veteranos brancos procuraram tratamento nos últimos 20 anos. Sob o apartheid, estes homens tinham sido seus inimigos. Graças ao seu activismo de libertação, a sua família teve de fugir da África do Sul quando Gangat tinha seis meses de idade. A sensação degradante de ser caçado afetou sua família muito depois de terem escapado.
Ele não esperava sentir simpatia pelos ex-soldados brancos, mas sentiu. Eles costumavam dizer que “tinham um ‘demônio’ dentro deles”, disse ele. “Minha formação, ironicamente, abriu as portas para que eles revelassem seus traumas. Percebemos que tínhamos muito mais em comum do que nada.”
Don Lepati, um escritor negro de 69 anos, passou a sua infância sob o apartheid, mas mesmo assim tinha consciência de que os seus concidadãos brancos também eram vítimas do sistema. “A Lei da Imoralidade forçou alguns brancos a viver como animais caçados”, ele me disse. “Aqueles que mostraram pelo menos uma aparência de humanidade para com os negros, incluindo pregadores, foram punidos. Os desportistas brancos sofreram sob as próprias leis do apartheid que a sua sociedade criou.” O apartheid, disse ele, “não era confortável nem feliz para muitos brancos”.
CQuando consideramos casos de poder assimétrico, tendemos a presumir que as pessoas poderosas não são essencialmente afectadas pela dualidade gritante em que participam. Que eles estão bem. Esta certamente não foi a experiência dos sul-africanos brancos. Poucos conseguiram escapar do sofrimento psicológico gerado pelo apartheid. Os sul-africanos brancos cederam alguns privilégios: o governo liderado pelos negros renomeou algumas cidades e ruas para líderes históricos negros, instituiu ações afirmativas para contratos governamentais e mudou a língua principal de instrução do africâner para o inglês, mais universalmente compreendido, em muitas escolas públicas. E, tal como a maioria dos sul-africanos, preocupam-se com o elevado desemprego, a negligência infra-estrutural e os defeitos de governação do seu país – e com o facto de o rejuvenescimento da economia fortemente desigual poder um dia exigir mais sacrifícios. Mas partilhar o seu mundo não tem sido tão traumático como muitos de fora presumem.
Os sul-africanos que vão aos noticiários dos EUA para falar sobre o que consideram ser a situação desastrosa no seu país representam uma pequena minoria. Pertencem normalmente a dois grupos de lobby sul-africanos que, ao longo da última década, realizaram extensas campanhas de relações públicas no estrangeiro, promovendo a ideia de que quando as pessoas de cor tomarem as rédeas da governação em sociedades multirraciais, acabarão por perseguir violentamente os seus vizinhos brancos. Em 2017, os Suidlanders, um grupo extremista de direita que há muito previu que uma guerra racial é iminente na África do Sul, enviaram dois oradores carismáticos aos EUA para uma louca viagem mediática de seis meses. Eles apareceram no programa de rádio de Alex Jones; transmitido ao vivo com Mike Cernovich, um comentarista de direita que Donald Trump Jr disse merecer um prêmio Pulitzer; e apareceu no infame comício Unite the Right em Charlottesville, Virgínia.
Eles mal anunciaram sua turnê em casa, mas as ideias que semearam logo se espalharam pela corrente dominante da direita nos EUA. A partir de meados da década de 2010, a AfriForum, uma organização dedicada a proteger os direitos dos africânderes, lançou a sua própria campanha massiva de relações públicas no estrangeiro, visando os principais programas de direita.A esperança era pressionar o governo sul-africano a abandonar a acção afirmativa e a prestar mais atenção ao crime contra os brancos. Aparecendo na Fox News em 2021, Ernst Roets, porta-voz do AfriForum, disse: “De certa forma, o futuro já aconteceu na África do Sul. E o que quero dizer com isso é que existem certas políticas com as quais as pessoas no Ocidente, as pessoas na América, e assim por diante, estão a flertar e que já foram implementadas na África do Sul, e podemos ver as consequências”.
Na África do Sul, a maioria dos sul-africanos brancos satirizou estes esforços – e o punhado de “refugiados” que aceitaram a oferta de Trump. (Um actor publicou um vídeo no TikTok sobre o “orgulho” que os sul-africanos sentem por gerarem “os refugiados mais bem alimentados e mais ricos que o mundo alguma vez viu”.) Opuseram-se amargamente à representação do AfriForum, observando que já tinha feito sofrer o esmagador número de sul-africanos brancos que querem permanecer no seu país quando Trump impôs tarifas punitivas.
A verdadeira lição da África do Sul é que um Estado policial fere as pessoas que afirma proteger. Uma sociedade que tem como alvo os jornais, as universidades, os migrantes e os manifestantes, em última análise, também torna a vida dos seus apoiantes miserável. Muitas vezes, avançar em direção a uma sociedade mais justa é apresentado como um caminho difícil. O caminho árduo. Para muitos sul-africanos brancos que conheci, foi o mais fácil.
Esta peça apareceu originalmente no Dial. Ele será incluído na próxima coleção do Dial How We See It: The World Looks at America in the Age of Trump
O primeiro-ministro australiano, Anthony Albanese, disse que mísseis ar-ar e um avião de reconhecimento serão enviados para a região em meio ao conflito com o Irã.
Publicado em 10 de março de 202610 de março de 2026
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O primeiro-ministro Anthony Albanese disse que a Austrália irá implantar uma aeronave de reconhecimento de longo alcance e enviar mísseis ar-ar para ajudar os países da região do Golfo a se defenderem contra os ataques iranianos.
“O conflito iraniano no Médio Oriente começou há pouco mais de uma semana, e os ataques de represália do Irão continuam a aumentar, já numa escala e profundidade nunca vistas antes. Doze países em toda a região, desde Chipre até ao Golfo, continuam a ser alvo”, disse Albanese numa conferência de imprensa na terça-feira.
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Ele disse que a Força Aérea Real Australiana enviará uma aeronave de vigilância E7A Wedgetail e pessoal de apoio para “proteger e assegurar o espaço aéreo acima do Golfo” durante as próximas quatro semanas, e ajudar a região com a sua “autodefesa colectiva”.
A Austrália também enviará mísseis ar-ar avançados de médio alcance aos Emirados Árabes Unidos, disse ele, após um telefonema com o presidente dos Emirados Árabes Unidos, Mohammed bin Zayed Al Nahyan.
Albanese citou os 115 mil australianos que vivem no Médio Oriente – entre eles, 24 mil nos Emirados Árabes Unidos – como um factor importante por trás da implantação de meios militares.
“Ajudar os australianos significa também ajudar os Emirados Árabes Unidos e outras nações do Golfo a defenderem-se contra ataques não provocados”, disse ele aos jornalistas, sublinhando que os destacamentos foram apenas para fins defensivos.
“O meu governo tem sido claro: não estamos a tomar medidas ofensivas contra o Irão e estamos claros que não estamos a enviar tropas australianas para o terreno no Irão”, disse ele.
Cerca de 2.600 australianos deixaram o Médio Oriente desde a semana passada, disse Albanese, mas permanecem “desafios significativos” para ajudar aqueles que querem sair mas permanecem na região.
O anúncio do primeiro-ministro foi imediatamente criticado pelo partido da oposição, os Verdes, que afirmou que a Austrália corre o risco de se envolver noutra “guerra eterna” liderada pelos EUA.
A Austrália juntou-se às invasões lideradas pelos EUA no Afeganistão e no Iraque em 2001 e 2003 e perdeu mais de 50 pessoas durante os conflitos, de acordo com o Memorial de Guerra Australiano.
A senadora verde Larissa Waters disse temer que mais vidas australianas estejam em risco com os destacamentos anunciados, que o governo, liderado pelo Partido Trabalhista, disse que seriam acompanhados por 85 funcionários australianos.
“Os australianos não querem ser arrastados para a guerra ilegal de Trump e Netanyahu contra o Irão. Os trabalhistas não deveriam enviar tropas para ajudar um exército que matou 150 crianças em idade escolar num atentado bombista a uma escola primária. Isso só irá agravar um conflito ilegal que já está fora de controlo e deixar a Austrália presa em mais uma guerra eterna”, disse Waters num comunicado na terça-feira.
“Todos os dias as exigências de Trump e Netanyahu à Austrália continuam a crescer. Ontem estava a reabastecer aviões espiões dos EUA, hoje um jato de reconhecimento e mísseis, e poderá haver ainda mais tropas amanhã. Os trabalhistas não têm linhas vermelhas quando se trata de apaziguar Donald Trump e Benjamin Netanyahu”, disse ela, referindo-se ao presidente dos EUA e ao primeiro-ministro israelita, respetivamente.
Albanese disse separadamente na terça-feira que Canberra concedeu formalmente asilo a cinco membros da seleção iraniana de futebol femininoque estava visitando a Austrália para a Copa Asiática Feminina da Confederação Asiática de Futebol de 2026, em Queensland.
Albanese disse que as mulheres receberam vistos humanitários e foram transferidas para um local seguro com a ajuda da Polícia Federal Australiana.
“Os australianos ficaram comovidos com a situação destas corajosas mulheres. Elas estão seguras aqui e deveriam se sentir em casa aqui”, disse Albanese aos repórteres.
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